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  高山流水(shuǐ)比喻(yù)知(zhī)音难遇或(huò)乐曲高(gāo)妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴(qín),志在高山,钟(zhōng)子期曰:‘善(shàn)哉(zāi),峨峨兮(xī)若泰山。

  ’志(zhì)在流水,曰:‘善哉,洋洋兮(xī)若江河。

  ’”

高山流水(shuǐ)的意(yì)思

  1.也说流水高山。

  《列子(zi)·汤问》记载,春秋时伯牙善弹琴(qín),钟子期善听琴。

  一次伯牙弹琴时,琴(qín)声时(shí)若高山,时若流水,只有钟子期能领会其中的含意。

  后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

  也用以比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅精(jīng)妙。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

  清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代(dài)流(liú)传最广的曲(qū)目之(zhī)一。

高山流水的典(diǎn)故

  春秋时期(qī),俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦,钟子期擅长于(yú)听音辨(biàn)意。

  有次(cì),伯(bó)牙来到泰山(shān)(今武汉市汉阳龟(guī)山)北(běi)面游(yóu)览时,突然遇到了暴雨,只好滞留在岩石之(zhī)下(xià),心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤(shāng),便(biàn)拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

  刚(gāng)开始(shǐ),他弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū);

  接着(zhe),他(tā)又演(yǎn)奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐(lè)音。

  恰(qià)在(zài)此(cǐ)时,樵夫(fū)钟子期忍不(bù)住在临近的(de)一(yī)丛野菊后叫(jià忠孝仁义礼智信24个字顺序,忠孝仁义礼智信24个字的含义o)道:”好(hǎo)曲(qū)!真是好曲!”原(yuán)来(lái),在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨,听到伯(bó)牙弹琴(qín),不觉心(xīn)旷神怡,在一旁早已聆听多(duō)时了,听(tīng)到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的(de)赞赏。

  俞伯牙听(tīng)到赞语,赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招(zhāo)呼,便又(yòu)继续弹(dàn)了起来。

  伯牙凝神于高山,赋(fù)意在曲调之中,钟子期在一旁听后频频点头:”好啊,巍(wēi)巍峨峨,真(zhēn)像(xiàng)是一(yī)座高峻无比(bǐ)的山啊!”伯牙又沉(chén)思于流水,隐情在旋律之外,钟子期听后,又在(zài)一旁(páng)击掌称(chēng)绝:”妙啊,浩(hào)浩荡(dàng)荡,就如(rú)同江河奔流一样(yàng)呀(ya)!”

  伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲,钟子(zi)期就能完全听出(chū)它的意(yì)旨和(hé)情趣,这使得伯牙惊喜异(yì)常。

  他放下(xià)了琴,叹息着(zhe)说(shuō):”好(hǎo)呵!好(hǎo)呵!您的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实在是(shì)太高(gāo)明了,您(nín)所说(shuō)的跟我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完全一(yī)样,我的琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳朵呢?”

  二人(rén)于是结为知音(yīn),并约好第(dì)二年再相会论(lùn)琴。

  可是第二年伯牙来会钟子期时,得(dé)知钟子期不久前已经因病去(qù)世。

  俞(yú)伯牙痛惜伤感(gǎn),难以用语言表(biǎo)达,于(yú)是(shì)就摔(shuāi)破了自己从不离身(shēn)的古琴,从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹奏,以(yǐ)谢平(píng)生难得的知音。

高(gāo)山流水造句

  1、他的作(zuò)品虽然(rán)动听,可惜高山流水,知(zhī)音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕(rào)梁(liáng),三月不知肉味。

  3、这种高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)之(zhī)乐,真是人间难得几回(huí)闻。

  4、现在流行(xíng)音乐(lè)充斥,这种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山流(liú)水(shuǐ),难(nán)有人欣(xīn)赏。

  5、这位钢琴家演奏的乐曲,有如高山(shān)流(liú)水(shuǐ),听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

  夜场里的高山(shān)流水是:是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒(jiǔ)方式。

  指的是上(shàng)面(miàn)一个杯子(zi)底下会有很多杯子,然后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一(yī)个过程 。

  这也是酒吧推(tuī)出的,吸引顾袜扰码客的(de)一种手(shǒu)段。

  不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自己店里的特色然后给(gěi)这个特色其一个优雅(yǎ)的(de)名(míng)字,来吸引更多的(de)顾客到自(zì)己的店里来消费。

  高山流水服务:

  意思是采(cǎi)耳,采耳是一个专业术语,意思指掏耳朵(duǒ)。

  起(qǐ)源(yuán)于民间,民(mín)间的(de)掏耳朵(duǒ),工具比较简陋,一般都是就地取(qǔ)材,一(yī)支竹(zhú)签,一(yī)根细(xì)棍子,就是简单的(de)掏耳工具。

  采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的(de)地区(qū),越是(shì)有(yǒu)社(shè)会(huì)地位的(de)群体(tǐ),在巨(jù)大的工(gōng)作压力下,似乎越(yuè)容易缺乏,只有(yǒu)达官贵人才能(néng)享受。

  随着社会的不断发展(zhǎn),采耳无(wú)论(lùn)在(zài)技告哪忠孝仁义礼智信24个字顺序,忠孝仁义礼智信24个字的含义术延深(shēn)方面(miàn),还是在兴起李(lǐ)和领域(yù)方面,都有了实质(zhì)性的突破。

  尤其(qí)是在明末清(qīng)初时,采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间,并融入到了传统理发行(xíng)业(yè),在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没,得到(dào)了保存与发(fā)展。

  一度成为皇室宫廷的(de)必(bì)备项目(mù),由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅,常(cháng)年服侍那些王公大臣,至此(cǐ),掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一(yī)大享受(shòu)。

  而(ér)今(jīn)重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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