割礼这个风俗(sú)主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯(sī)林(lín)这(zhè)些人的身上的，在我们如(rú)今看起来观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单这并(bìng)不是一个正确的(de)做法，这次(cì)我们(men)就来了(le)解一些犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时候(hòu)，对于(yú)他们的身体做的一种割(gē)礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么(me)割(gē)礼(lǐ)究(jiū)竟是割的什么(me)地方(fāng)呢?为什么那么痛(tòng)苦(kǔ)的做法如今还是(shì)有国家在(zài)延(yán)续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下来的，其实(shí)发生在很早以前，当时的人(rén)间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱(ài)，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子(zi)，这个人间都(dōu)笼(lóng)罩了阴暗的雾(wù)气，上(shàng)帝(dì)对(duì)于(yú)人们非(fēi)常的失(shī)望，而耶(yé)稣却(què)非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民(mín)，所以他(tā)在人(rén)间挑选了一(yī)个人，他(tā)和这个人立下约定，只要(yào)这(zhè)个人(rén)信奉他，照(zhào)着他(tā)的(de)旨意去做(zuò)事情(qíng)，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太人(观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单rén)

这个的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经(jīng)86岁(suì)了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个(gè)儿子，这(zhè)个(gè)的儿子(zi)饼子是以实(shí)玛利，但是之(zhī)后的耶稣(sū)再(zài)也没有出现过，直(zhí)到以实(shí)玛13岁(suì)之后，耶稣(sū)再次(cì)的出现在了亚(yà)伯兰(lán)的面(miàn)前，耶稣和(hé)亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定(dìng)，并且还告(gào)诉他，他(tā)们之间彼此的(de)约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么(me)

在(zài)这次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰(lán)的后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯(bó)兰(lán)，让(ràng)他和他的后裔世世代代都生(shēng)活在这(zhè)片土(tǔ)地上面，耶稣还和(hé)亚(yà)伯兰约定了，他(tā)们之间(jiān)的契约是(shì)用割(gē)礼来作(zuò)为记号的，规(guī)定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩(hái)子都是要(yào)接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果(guǒ)没有(yǒu)割礼(lǐ)的记号的话，那么就不(bù)是(shì)神赐福(fú)的(de)人，所以亚伯兰就让全族的人(rén)都(dōu)做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并(bìng)且告诉他(tā)，他(tā)的妻(qī)子会在(zài)90岁的时候(hòu)，为(wèi)他(tā)生下(xià)一个儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的(de)继(jì)承人的(de)，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全(quán)族的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自(zì)己(jǐ)对(duì)于上(shàng)帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的话(huà)，那么就(jiù)要承受上(shàng)帝对(duì)他们的惩罚，就如(rú)同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩(hái)子在出生(shēng)8天之后就要进行割(gē)礼。

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