盛唐(táng)时期贵(guì)族以肥为美(měi)，中国四大美人之一的杨(yáng)玉环便是丰腴美人(rén)。

但随(suí)着时代变迁，人们的审美也因为各国来往交流(liú)发生变化。

现在越(yuè)来越多的年轻人喜欢(huān)异域(yù)风(fēng)情的长(zhǎng)相，因为这(zhè)和国内普遍长相有着明显区分(fēn)，在(zài)人(rén)群中(zhōng)更容易留下印象。

但是异域风(fēng)情(qíng)不仅仅局限于(yú)海外，在我国新疆(jiāng)这个地方，同样(yàng)拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视上经常看到(dào)的女星，大(dà)多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中(zhōng)有(yǒu)什么不可(kě)言(yán)说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的(de)风土人情和(hé)内(nèi)陆有很大(dà)差异，因(yīn)为(wèi)这里是(shì)个多民族聚集的地区，不同的(de)民族(zú)有着(zhe)各自的(de)宗(zōng)教信仰(yǎng)和习俗，他(tā)们(men)说着民(mín)族(zú)的语言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人(rén)拥有(yǒu)宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑(gū)娘因(yīn)从小生长的环境和(hé)接受的文化教(jiào)育寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思，不同程度上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆大部分(fēn)男性都是无神论者、不信奉神(shén)佛，或(huò)者说是唯物(wù)主义者，一(yī)些宗(zōng)教文化方(fāng)面的(de)规(guī)定和习俗会(huì)让这些男(nán)性(xìng)无法适应，也不是(shì)所有人都能接受，自(zì)然(rán)而然地，他们也不会(huì)与意见不(bù)合的人组合家(jiā)庭。

再(zài)来说说饮食(shí)方面，除了(le)素食主义者外，肉(ròu)是内陆人一日三餐不可(kě)或缺(quē)的(de)食物，它们通常以(yǐ)配(pèi)菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相较于内陆(lù)人以水稻和小麦作为主食，肉类被(bèi)新疆人摆(bǎi)在(zài)了主位(wèi)。

饮食习惯无法(fǎ)达到统一(yī)的人即(jí)使(shǐ)结了婚，也难免会因为(wèi)一日(rì)三餐意见不合，久而(ér)久之(zhī)分歧变大(dà)，也不利于家(jiā)庭(tíng)和(hé)睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最(zuì)大因(yīn)素还是文化(huà)差(chà)异。

国家与国寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思家之间(jiān)有文(wén)化(huà)冲突(tū)，地区与地区之(zhī)间也(yě)存在同样(yàng)的问题。

寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思试想一下，两个在文化差异(yì)巨(jù)大的环(huán)境中成长的人，若其中一方要(yào)为了(le)另一方改掉养成了二十(shí)多年(nián)的生活习惯，放(fàng)下偏见去学习(xí)、适(shì)应(yīng)他们的习俗文(wén)化，是一件(jiàn)多不容易的事情(qíng)？短时间内也难以完成。

更何况(kuàng)大(dà)多数父母也不(bù)希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看(kàn)不见(jiàn)也摸(mō)不着，内(nèi)陆(lù)男性(xìng)哪怕有超强的适应能力，也难过(guò)女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但从恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯到两方(fāng)的家庭，要做(zuò)到(dào)两碗水端平，确实(shí)不是(shì)易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实(shí)在是太美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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