意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反(fǎn)。

　　出自(zì)《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉书(shū)．司马相如(rú)传赞》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽(lì)之(zhī)赋，劝百而(ér)风(fēng)一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢(shē)靡之(zhī)辞多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意(yì)在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒(jiè)，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“富(fù)谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之深，视(shì)庄言(yán)危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

　　意(yì)思解释：形容(róng)规讽正道的(de)言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司(sī)马(mǎ)相如列(liè)传(chuán)》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句(jù)例(lì)句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是(shì)汉(hàn)大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史(shǐ)称(chēng)《法言》为(wèi)扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子(zi)罕(hǎn)篇(piān)》：法语(yǔ)之言，能无(wú)从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言(yán)不敢道(dào)。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的意思，所(suǒ)以法言就是作(zuò)为(wèi)准(zhǔn)则而对(duì)事(shì)情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉(hàn)大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形(xíng)式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的(de)问答体(tǐ)形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手段，以微(wēi)刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归，结(jié)构(gòu)宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的气魄(pò)与声(shēng)威。

　　劝百讽一(yī)的意思是(shì)形容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得其反(fǎn),助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评(píng香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年)。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》，《史(shǐ)记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自己的评价认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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