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独肖(xiào)有(yǒu)哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起源(yuán)与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖(xiào)都(dōu)有丰富的传说，并(bìng)以此形成一种观念阐释系统(tǒng)，成为民间文化中(zhōng)的形象哲学，如(rú)婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把(bǎ)生肖(xiào)作(zuò)为春节(jié)的吉(jí)祥物(wù)，成为娱(yú)乐文化活(huó)动的象征。

　　十二生肖是由十一种来(lái)自大自(zì)然(rán)界的(de)动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说(shuō)中的龙所组成的。

　　古人以(yǐ)这十二(èr)种动物的习性来分配各个地支(zhī)，例如：老鼠(shǔ)是(shì)夜间活动(dòng)的动(dòng)物，因此(cǐ)以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日出之时出(chū)来觅食，因此以卯(5时(shí)至(zhì)7时)配(pèi)兔，和当时农业社会的生(shēng)活起居作息系系相(xiāng)关。

起源

　　古文献记(jì)载未解决十二生(shēng)肖的文化源头，古今(jīn)学者对此众说纷(fēn)纭。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道与赤道附(fù)近的恒(héng)星(xīng)分为二十八星宿(sù)。

　　二(èr)十八宿分别代表一(yī)种动物。

　　古代(dài)将周天(tiān)等分十二分，用(yòng)十(shí)二支表示，而十二(èr)支配(pèi)属(shǔ)生(shēng)肖(xiào)，生肖与(yǔ)二(èr)十八星宿存在对(duì)应关系(xì)。

　　明代大学士(shì)王(wáng)鏊认(rèn)为(wèi)，二十(shí)八(bā)种动物配属二十八星宿(sù)，并以七曜统之，成(chéng)女(nǚ)土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为(wèi)，二十八宿配动物即前十二属加一倍(bèi)者也(yě)，亢(kàng)金(jīn)龙，辰官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二生肖为基(jī)础凑齐二(èr)十(shí)八种星宿动物。

　　 但该(gāi)说(shuō)难免(miǎn)有附(fù)会，二(èr)八星宿配(pèi)动(dòng)物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木(mù)星十(shí)二年(nián)运行(xíng)一周天，从木星位(wèi)置可马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么确定年(nián)度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二(èr)年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁(suì)康，三岁旱，另说是天(tiān)下六岁一穰，六岁(suì)一康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动(dòng)物生(shēng)活环境存在(zài)周期(qī)，食草动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂(zá)食动物(wù)在(zài)不同(tóng)年份的生活条件大(dà)不(bù)相同，不同年份出生的(de)人如能模仿当年生长旺盛的动物，从(cóng)而形(xíng)成生肖动物，以(yǐ)此(cǐ)推(tuī)定(dìng)动(dòng)物兴衰与(yǔ)木星(xīng)年有关，十(shí)二生(shēng)肖和十二辰相统一。

图(tú)腾(téng)说

　　原(yuán)始(shǐ)社会的(de)先民常(cháng)用某种(zhǒng)动物、无生物(wù)或自(zì)然现象的图形作为本氏(shì)族的(de)保(bǎo)护神和(hé)标志(zhì)，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽的混合形(xíng)象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)就是远(yuǎn)古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图(tú)腾是熊或鱼，商(shāng)族的图腾(téng)是玄(xuán)鸟，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除(chú)龙为虚幻之物，其余皆是日常可见(jiàn)。

　　其(qí)中可分两类(lèi)，即六(liù)畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是人们为了(le)经济目的而驯养，后(hòu)者则一定程度骚扰人类生活，先民对(duì)其(qí)心生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因(yīn)此这(zhè)些动物被作为本氏族的名号(hào)标记来崇(chóng)拜。

　　民族学(xué)者刘尧(yáo)汉(hàn)从彝族的图腾遗迹，反(fǎn)推(tuī)十二(èr)兽(shòu)历的来(lái)源，桂西彝和毛(máo)道彝(yí)的十(shí)二(èr)兽历法将(jiāng)人与(yǔ)纪历十二兽同列(liè)，是原始人人兽(shòu)不分的(de)思想意识在现实(shí)的遗留。

　　彝(yí)族仍用(yòng)十(shí)二(èr)兽历(lì)纪日并用(yòng)于集市之名（如(rú)虎(hǔ)街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述(shù)黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于(yú)阪泉之野，文(wén)中所(suǒ)言是各部落(luò)图腾(téng)，绝(jué)非真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原(yuán)始社会的图(tú)腾崇(chóng)拜，成(chéng)令人信服的(de)学说。

外来说

　　清代(dài)赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛(niú)虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废(fèi)耳，认定生(shēng)肖的外来性质。

　　郭(guō)沫(mò)若在《释干支》中(zhōng)，认为生(shēng)肖源于巴(bā)比伦的黄道十(shí)二(èr)宫(gōng)，汉(hàn)代西(xī)域诸(zhū)国仿十二宫(gōng)而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴比伦等古国也(yě)有类似(shì)的十(shí)二生肖，仅动物不同(tóng)，由此生肖也许并(bìng)马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么非起源于中国。

　　但秦简的出(chū)土推(tuī)翻(fān)此(cǐ)说，世界各国都有类似的动物崇拜(bài)，反加强图腾说的(de)合理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是(shì)指十二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生(shēng)肖。

　　十(shí)二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一(yī)种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰富的传说，并以此形成(c马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么héng)一种观念阐(chǎn)释(shì)系统，成为民间(jiān)文化中(zhōng)的形(xíng)象哲学，如婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节(jié)的(de)吉祥(xiáng)物(wù)，成为娱(yú)乐文化活(huó)动(dòng)的象(xiàng)征。

　　生肖(xiào)鼠(shǔ)是北肖(xiào)之一(yī)吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生(shēng)肖(xiào)是(shì)鼠的人很坦率(lǜ)，而且很诚实，可是其(qí)的友好举动往往使别人感到(dào)很拘谨，他们经常患得(dé)患失，不过他们有很强的承受能(néng)力。

　　生(shēng)肖(xiào)牛做(zuò)事(shì)谨慎小心(xīn)，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习(xí)性。不(bù)会轻易受他人或环境的影响，按照自(zì)已意念(niàn)和能力(lì)做事。生(shēng)肖猪性格沉稳(wěn)，心地(dì)善良，善解人意。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪人特别容易(yì)从当下短暂的痛(tòng)苦中解脱出来。

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