提到(dào)湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定听过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很多剧(jù)情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什(shén)么原(yuán)理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是将客(kè)死他(tā)乡之人的尸体(tǐ)带回家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好让他们(men)落(luò)叶(yè)归(guī)根(gēn)，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是(shì)对包括(kuò)张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化(huà)市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的(de)整(zhěng)个湖南西(xī)部地区(qū)的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初是船(chuán)运的方(fāng)式。但，三(sān)峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为(wèi)了死者的安(ān)全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头(tóu)上(shàng)戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然(rán)以失去(qù)生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法(fǎ)众(zhòng)多。

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1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下尸体的头(tóu)和四(sì)肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻(dào)草等扎一(yī)个新躯(qū)干(gàn)。而搬运时一(yī)名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确(què)，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事(shì)先(xiān)通(tōng)知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插(chā)手(shǒu)和(hé)旁观，正(zhèng)如出发时将尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过程也必须是三(sān)更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸人(rén)的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实(shí)，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他人发现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分解而编造出(chū)来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何(hé)同时运多具(jù)尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具(jù)是竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹(zhú)子(zi)上，大袖(xiù)使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的(de)韧性使得前进时(shí)会上下(xià)晃动，带动(dòng)尸体(tǐ)同(tóng)样(yàng)上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了(le)。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利(lì)用(yòng)竹子也确实是个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地(dì)理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能(néng)转化为动(dòng)能，尸体架子就能(néng)行(xíng)动方便(biàn)，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一(yī)个个背上去了(le)。

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湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些人是(shì)真赶(gǎn)尸，而在乱世一(yī)些(xiē)人则(zé)是(shì)以(yǐ)赶尸(shī)为(wèi)由干着(zhe)走私的行(xíng)当。他们为了(le)获取暴(bào)利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药材带(dài)出(chū)大(dà)山卖得(dé)高价。由于这些(xiē)都(dōu)是见不得(dé)的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合不过了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西(xī)还有(yǒu)赶尸(shī)人(rén)吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思想的(de)解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成(chéng)了一种文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式(shì)呈现在游(yóu)客面前。当神秘(mì)的色(sè)彩被科(kē)学荡涤，我(wǒ)们(men)会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实(shí抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠)是特定历史(shǐ)文化(huà)环境(jìng)下(xià)楚巫(wū)文化的一个小小延伸(shēn)，是特(tè)定人群（如巫(wū)师）为满足(zú)人们(men)叶落(luò)归根的心愿(yuàn)而将某些(xiē)传统文化资源转化(huà)为生(shēng)计方式的结果。

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