割礼这个风俗主要(yào)是集中在(zài)埃(āi)塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太(tài)人和(hé)穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我们如今(jīn)看起(qǐ)来(lái)这并不是一个正确的做法，这次我(wǒ)们就来(lái)了解(jiě)一些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩(hái)子在很小的时(shí)候，对于他(tā)们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社(shè)会看起来的话是很不人道的，那么割(gē)礼究竟(jìng)是(shì)割的(de)什(shén)么地方呢(ne)?为什(shén)么那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰(lán)罕和(hé)耶(yé)稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太人(rén)割礼

犹太人割(gē)礼(lǐ)是从很早(zǎo)的(de)时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当(dāng)时(shí)的人间已(yǐ)经变了模样，人们之间(jiān)再(zài)也没有了(le)善(shàn)良，也没有了(le)爱，他(tā)们都是生活在嫉(jí)妒(dù)中的日子(zi)，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗(àn)的雾气，上帝(dì)对于(yú)人们非常的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己(jǐ)的(de)孩(hái)子们，所以(yǐ)他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以(yǐ)他在人间(jiān)挑选了(le)一个人(rén)，他和这个人(rén)立下约(yuē)定(dìng)，只要这个人信奉他(tā)，照着他(tā)的旨意(yì)去做事(shì)情，那(nà)么他就会得到所有的福报，而(ér)且他的子孙也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已(yǐ)经86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生(shēng)了一(yī)个儿子，这个(gè)的儿子(zi)饼子是以实玛利，但(dàn)是(shì)之后的耶稣再也没有出现过(guò)，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再次的出(chū)现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并且(qiě)还告(gào)诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福泽不(bù)仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他(tā)的子(zi)子(zi)孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多(duō)，而且(qiě)丰富富饶(ráo)，而(ér)且(qiě)还赐给了迦南(nán)给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代代(dài)都(dōu)生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰(lán)约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的(de)，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩(hái)子(zi)都是要接受割礼的，因为这样才能(néng)蒙受(shòu)上帝的恩典(diǎn)，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么(me)就不是神赐福(fú)的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人(rén)都做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯(bó)拉罕，并且(qiě)告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这(zhè)个(gè)人儿子(zi)就(jiù)是日后(hòu)亚(yà)伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对(duì)于上(shàng)帝的虔(qián)诚。如果(guǒ)自(zì)己或(huò)者是(shì)自己后代的子子孙孙违(wéi)背了(le)对上(shàweather可数吗感叹句，a bad weather可数吗ng)帝(dì)的(de)承诺的话(huà)，那(nà)么就要承受上帝对他们的(de)惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩(hái)子在出生8天之(zhī)后(hòu)就要(yào)进行割(gē)礼。

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