劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的(de)意思是什么(me)是劝(quàn)百(bǎi)讽一，意思是形(xíng)容(róng)规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是什么(me)

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声(shēng)，曲(qū)终而(夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物ér)奏(zòu)雅(yǎ)，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲(jué)谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之(zhī)深，视庄言(yán)危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解(jiě)释(shì)：形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但(dàn)结果却适(shì)得其(qí)反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小说序(xù)》：“视庄言危论，往夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物往(wǎng)有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一(yī)书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本(běn)于《论语(yǔ)·子(zi)罕篇》：法语之(zhī)言，能(néng)无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的意思，所以(yǐ)法(fǎ)言就是(shì)作为准则而对事情的(de)是(shì)非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起(qǐ)于(yú)汉初，衰(shuāi)落于汉末(mò)，历(lì)时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问答体(tǐ)形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝(dì)王、贵(guì)族生活为手段，以微刺(cì)帝王、贵(guì)族淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了(le)大汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意(yì)思(sī)是形容规讽(fěng)正道(dào)的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结(jié)果却(夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物què)适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓(gǔ)励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋(fù)中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了(le)帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋(fù)的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出(chū)西汉末(mò)的《法(fǎ)言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只是(shì)对(duì) 扬雄的提法做了自己的(de)评价认为形容(róng)规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奉(fèng)雅,不已亏乎?

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