赶尸(shī)是古代湘西一(yī)项被神秘(mì)化的职业，师徒二人通(tōng)过一系(xì)列手(shǒu)段(duàn)将客(kè)死(sǐ)他(tā)乡(xiāng)的死者尸体(tǐ)运回故(gù)里，以获取(qǔ)报酬。湘(xiāng)西赶尸(shī)这个职(zhí)业是一定存在的(de)吗(ma)？古代湘西一带地方(fāng)贫瘠，很(hěn)多(duō)穷人都(dōu)去川(chuān)东或(huò)者黔东地区谋生，柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢有些人就客死他乡了。由于(yú)受(shòu)叶落归根思想的影响(xiǎng)，亲人们就希望把死(sǐ)者尸体运(yùn)回家乡(xiāng)，入土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

但湘西地区山高路险、岭横水恶(è)，没有便(biàn)利(lì)的大路供车(chē)马通行(xíng)，也无法乘船走水路。很少(shǎo)有人(rén)愿意花大钱(qián)请人运(yùn)尸体(tǐ)回故(gù)乡，即使有钱，路(lù)途也(yě)非常艰(jiān)险。在(zài)此(cǐ)背景下，一些胆(dǎn)大人士，“发明了”赶尸的技术，帮(bāng)助(zhù)死者回归故里。

影(yǐng)视剧里我们看(kàn)到(dào)的(de)僵尸(shī)双手前伸，蹦蹦跳跳往前走的(de)形象就(jiù)出自湘西(xī)赶尸的传说(shuō)。在黑夜十分，赶尸匠(jiàng)摇着(zhe)手里的摄魂铃，引领尸(shī)体前行，尸体披(pī)着宽(kuān)大(dà)的黑色布衣(yī)，各(gè)个面色煞白，头(tóu)上(shàng)戴着毡(zhān)帽，额头贴着专门的(de)黄(huáng)符(fú)，甚是吓人(rén)。

不过从(cóng)科(kē)学的角度看待，尸(shī)体不可(kě)能自己前行(xíng)，但这些传说又不是空穴来风，所以(yǐ)很大可(kě)能是(shì)赶尸匠(jiàng)通过(guò)某些手(shǒu)段，让古代人相信他(tā)们(men)拥有赶(gǎn)尸的法(fǎ)术。

赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸

赶(gǎn)尸匠(jiàng)并不是什(shén)么活都接，有(yǒu)“三(sān)赶三不赶”的原则。凡(fán)是被砍头的、受绞(jiǎo)刑的、站笼站死的，都属于(yú)“三赶”之列；而(ér)病死的、投河吊颈(jǐng)自杀的、天打雷劈烧焦(jiāo)的，这些是“三不赶”。

说(shuō)白了赶尸匠(jiàng)只接那些尸(shī)体(tǐ)完(wán)整，没有传染病(bìng)等方(fāng)便(biàn)他们运送的(de)活，而那些死的比较惨(cǎn)的，肢体不完整(zhěng)的，赶尸匠就(jiù)不接。

为(wèi)了让人们信服(fú)，赶尸匠还编(biān)了一些理由：说病死的(de)魂魄已经被阎王勾走，无法唤回，其实(shí)是怕自己被传染(rǎn)疾病；而投河(hé)自尽的是(shì)被替代者勾去了(le)魂(hún)魄，如果召回新魂(hún)魄，那旧魂魄就无法投胎，其实(shí)是尸体泡(pào)烂了，无法运(yùn)回；又说那些遭雷劈被火烧(shāo)的是(shì)罪孽深(shēn)重之人(rén)，魂魄不配回归故里，说白(bái)了还是因(yīn)为(wèi)尸体不完整(zhěng)。

赶尸匠赶尸(shī)

对(duì)于那些属于“三(sān)赶”的死(sǐ)者，传闻有两个(gè)版本的(de)赶尸方(fāng)法，其中一种就是赶(gǎn)尸匠背着(zhe)尸体运送，另外一(yī)种利用了尸体特有的(de)运动原理。

第一种赶尸方(fāng)法
赶尸匠为师徒两人(rén)一组，师傅在(zài)前摇(yáo)铃铛(dāng)，徒弟在后(hòu)背尸体，而且是处理(lǐ)过的(de)尸体，毕竟背着个死(sǐ)人跋山涉(shè)水不是(shì)个轻松活(huó)。

死者去世后，赶尸匠(jiàng)一般在(zài)夜间(jiān)处理尸(shī)体，而且要求(qiú)死(sǐ)者家(jiā)人回避。赶尸匠(jiàng)将(jiāng)死者躯干部分(fēn)挖出，塞(sāi)进稻草，其余部分用苗(miáo)族特制的防腐(fǔ)药水涂(tú)抹，也有用朱砂防(fáng)腐(fǔ)的，这样(yàng)可以(yǐ)防止(zhǐ)尸体在运送途中过早腐烂。

处理(lǐ)完(wán)尸体后(hòu)，赶尸匠将死者(zhě)胳(gē)膊与(yǔ)自己的(de)用竹(zhú)竿固定捆(kǔn)绑在一(yī)起，再(zài)穿上宽大黑色布衣，戴上毡(zhān)帽(mào)，所以路(lù)人看到的赶(gǎn)尸队都(dōu)是双手(shǒu)向前(qián)平伸的。

为了增加神(shén)秘感(gǎn)，赶尸匠身穿青布长衫，脚踏(tà)一双(shuāng)草鞋，腰系黑(hēi)色腰带，头顶青布帽，手持铜锣，还有一(yī)包祖传符咒。赶尸匠大多(duō)走(zǒu)夜路(lù)，而且不点灯，途中落脚之(zhī)处也(yě)是(shì)神秘恐怖。这一(yī)些列装扮操作，路(lù)人见了都(dōu)会回避，死者亲人即(jí)使不怕，赶尸匠(jiàng)也不(bù)会让他靠近。

所以这种赶(gǎn)尸(shī)原理本质就是赶尸匠(jiàng)背着(zhe)尸体运(yùn)送(sòng)，通过把过程神秘化，迷惑(huò)世(shì)人。这样做(zuò)也增加了赶尸匠(jiàng)的入职门槛(kǎn)，更可以向死者家(jiā)属多要报酬。

赶尸匠赶尸

第(dì)二种赶尸方法
有人(rén)认为，人(rén)死(sǐ)后会立即僵硬，过了四十八小时之后(hòu)肌(jī)体又恢复(fù)一些柔软，然(rán)后又变得僵硬。但大的关节，例如髋关节，在外力作(zuò)用下，还是有小幅度活动性。

赶尸匠把两个尸(shī)体排(pái)好队，就像前面提到(dào)的那(nà)样，将胳膊伸直与地面平行，用细长的(de)竹竿(gān)将手臂捆绑固定，两具尸体(tǐ)就能够平稳站立。

赶尸匠用(yòng)绳子牵引两具捆好的尸(shī)体架子(zi)，尸体就想(xiǎng)僵柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢(jiāng)尸就(jiù)会缓缓前行。由于捆绑尸体手臂的竹竿拥弹性，所以赶尸(shī)队前行时就(ji柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢ù)出(chū)现一跳一跳的(de)感觉(jué)，就(jiù)像影视(shì)剧(jù)里看到的(de)僵(jiāng)尸那样。

有(yǒu)人会问(wèn)，两具尸体好歹重两百斤，得(dé)用多(duō)大力气才能拖(tuō)动，还(hái)不(bù)如(rú)抬(tái)着走省力(lì)。其实这跟当地的(de)地(dì)势有关(guān)，从(cóng)四(sì)川和贵州地区往湘(xiāng)西运送，整体地势(shì)是从高至低(dī)的，大多(duō)是下(xià)坡路(lù)，利用(yòng)地势差(chà)以及尸体运动(dòng)的原理，可以省很多力气。当然也会遇(yù)到上(shàng)坡路，这时将尸体背着走即(jí)可。

这(zhè)种赶尸原理也只(zhǐ)是(shì)传闻(wén)，现代科学家也争论不一(yī)。是真是假，还真无法判断。

湘(xiāng)西赶尸

总而言(yán)之，湘西赶尸在今(jīn)天已(yǐ)经(jīng)不存在(zài)了，最(zuì)后(hòu)的赶尸匠也不愿意透(tòu)露(lù)赶尸细节，科学家(jiā)们也无法破解其原理。无(wú)论尸(shī)体是否像(xiàng)影视剧里那样自动行走，湘西赶尸这个(gè)职业(yè)是一定存(cún)在的(de)，可(kě)能古人(rén)将它神(shén)秘化了(le)。

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