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regretted用法及例句，regret的用法和例句致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在(zài)格(gé)物格物(wù)而后(hòu)致知是什(shén)么意思，致知在格物(wù)格(gé)物的(de)意思是“致知在(zài)格(gé)物，物格而(ér)后知至”翻译(yì)：认识最真的本(běn)心的。

　　关(guān)于致知(zhī)在格物格物而后(hòu)致知是什么意思(sī)，致知在格物格物的意思以(yǐ)及(jí)致知在格物(wù)格物而后(hòu)致知是什么意思，致(zhì)知在格物,物格而后知至(zhì),知至而后(hòu)意诚(chéng)，致知在格物格物的(de)意思(sī)，致知在格物(wù)的翻译，致知(zhī)在格物下一句等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知识：

致知在格物格物而后致(zhì)知是什么意思(sī)，致知(zhī)在格(gé)物格物(wù)的(de)意思(sī)

　　“致知(zhī)在(zài)格(gé)物，物(wù)格而后知至”翻译：认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明明(míng)德于天(tiān)下者，先治(zhì)其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家者，先修其身；

　　欲修(xiū)其身者，先正(zhèng)其心(xīn)；

　　欲正其(qí)心者(zhě)，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其意(yì)者(zhě)，先致其知(zhī)，致知在格物。

　　物格而后知至，知至(zhì)而后(hòu)意诚，意诚而后(hòu)心正，心正而后身(shēn)修，身修(xiū)而后家齐(qí)，家(jiā)齐而后国治，国治而后天下平。

　　白话译(yì)文：古代(dài)那些要(yào)想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬(yáng)光明正(zhèng)大品德(dé)的人，先要治理好自己的(de)国家；

　　要想(xiǎng)治(zhì)理好(hǎo)自己的(de)国家，先要管理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭(tíng)和(hé)家族，先要(yào)修(xiū)养自身的品性。

　　要想修(xiū)养(yǎng)自(zì)身的(de)品(pǐn)性，先要端(duān)正自己的思想；

　　要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得(dé)知识(shí)的途径(jìng)在(zài)于认知研究万事(shì)万(wàn)物。

　　通过对万事(shì)万物的认识研究，才能获得(dé)知识。

　　获得知识后(hòu)，意念才能真(zhēn)诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才能端正；

　　心(xīn)思(sī)端正后，才能修养品性；

　　品(pǐn)性修养后，才能管理好家庭家(jiā)族；regretted用法及例句，regret的用法和例句

　　家庭家族管(guǎn)理好了，才能治理好国(guó)家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子(zi)及(jí)其(qí)门徒留下来(lái)的遗书，是儒学的(de)入门(mén)读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹(xī)重新(xīn)编排(pái)后，分为“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其(qí)中“经”一章(zhāng)，是(shì)孔子的原话，由孔子的学生曾(céng)子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子(zi)对“经”的理解和阐述，由曾子(zi)的(de)学生(shēng)记录。

　　文章(zhāng)所展示的(de)，是儒(rú)学三纲八(bā)目(mù)的追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三纲”而设(shè)计的条目工(gōng)夫，也是儒学为(wèi)我们所(suǒ)展示的人生(shēng)进(jìn)修阶梯(tī)。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们发现，儒(rú)家的(de)全部学说实际上都是循着(zhe)这(zhè)三纲八目而展开的。

　　所以(yǐ)，抓(zhuā)住这三纲八目(mù)你(nǐ)就等于抓住了一把打开儒(rú)学大(dà)门的钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯一步一个脚(jiǎo)印，你就会登堂入(rù)室，领略儒学(xué)经典(diǎn)的奥义。

致知在(zài)格物，物(wù)格而后知至，是(shì)什么意思

　　认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内(nèi)心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出(chū)自(zì)：《大学之道》礼(lǐ)记唯(wéi)灶慎〔两(liǎng)汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明德(dé)于天下者，先治其国；欲(yù)治其国者，先齐其家；欲齐其家(jiā)者，先修其身；欲辩(biàn)明修(xiū)其身者(zhě)，先正其(qí)心；欲正其心者，先诚其(qí)意；欲指敬(jìng)诚其意者，先致其知；致知(zhī)在格物。regretted用法及例句，regret的用法和例句

　　物格而后知至；知至而后意诚(chéng)；意诚(chéng)而后心正(zhèng)；心正而(ér)后身(shēn)修；身修而后家齐；家齐(qí)而后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代(dài)那些要想在天(tiān)下弘扬光明正大品德的人，先要治(zhì)理(lǐ)好自己的国(guó)家；要想治理(lǐ)好自己的国家，先要管理好自己的家(jiā)庭和家族；要想管理好自(zì)己的家庭和家族，先要修(xiū)养自身的品性(xìng)；要想修(xiū)养自(zì)身(shēn)的品性，先要端正(zhèng)自己的心思；要想端正自己的心思，先(xiān)要使自己(jǐ)的意念真诚；要想(xiǎng)使自己的意念真(zhēn)诚，先(xiān)要使自己革(gé)除不好(hǎo)的思想(xiǎng)；认识(shí)最(zuì)真的(de)本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除内心不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认识本(běn)心，表里如一(yī)。

　　意念(niàn)才能真诚；意念(niàn)真诚(chéng)后心思(sī)才能端正；心思端正后才能修(xiū)养品性；品性修养后才(cái)能管理好(hǎo)家(jiā)庭(tíng)和家族；管(guǎn)理好家庭(tíng)和家族后才能治理(lǐ)好(hǎo)国家(jiā)；治理好国(guó)家后天下(xià)才能(néng)太平。