提到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家可能(néng)没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很(hěn)多剧(jù)情都(dōu)是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是(shì)利用什么(me)原理能(néng)让尸体行走和跳跃(yuè)的(de)？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死(sǐ)他(tā)乡之人的尸(shī)体带回家(jiā)乡(xiāng)的一种方法，好让他们(men)落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何(hé)操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西(xī)自(zì)治州、怀化市以及邵(shào)阳市(shì)西部(bù)诸县（绥宁等）在内的(de)整(zhěng)个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸(shī)这一(yī)技(jì)术起(qǐ)源于清朝中期(qī)，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的(de)一(yī)段水路并不平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有(yǒu)发(fā)生，为(wèi)了死者的(de)安全，船运也(yě)逐渐淘(táo)汰(tài)了(le)，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常(chán指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好g)能看到(dào)，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人(rén)都穿(chuān)着一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青布长衫(shān)，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生(shēng)命体(tǐ)征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸(shī)匠会只留下(xià)尸体的头(tóu)和四(sì)肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时(shí)一名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸体背(bèi)上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会事(shì)先通知死(sǐ)者家属，准备好(hǎo)衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿(shòu)木。入殓(liàn)过(guò)程，全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝(jué)对不允许旁人插手和(hé)旁观(guān)，正如(rú)出发时将尸(shī)体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥视(shì)一样。入(rù)殓(liàn)过程也必须是三更(gèng)半夜(yè)，而不(bù)允(yǔn)许其(qí)他人观看，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只是害(hài)怕其(qí)他(tā)人发现他(tā)们将(jiāng)尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说明如何(hé)同时运多具尸体(tǐ)，也(yě)没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好运

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿(chuān)过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将(jiāng)数(shù)具(jù)尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹(zhú)子(zi)可(kě)以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发(fā)硬(yìng)，利用竹子也(yě)确(què)实是(shì)个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的(de)一般都是向下的斜(xié)坡，重(zhòng)力势(shì)能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少，而(ér)遇到上坡路只好一(yī)个个(gè)背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他们为了(le)获取(qǔ)暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食(shí)盐(yán)、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生活，再(zài)将他(tā)们的药材(cái)带出大山(shān)卖得高价。由于这些都是见不得(dé)的(de)勾当(dāng)，所以利用(yòng)赶尸为由就再适(shì)合不(bù)过了(le)！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘西(xī)还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的(de)发(fā)展，人(rén)们(men)思想的解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复存在。已悄(qiāo)然演变(biàn)成(chéng)了一种文(wén)化(huà)！在(zài)湘西一(yī)些地区每(měi)当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗(sú)用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面(miàn)前(qián)。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西(xī)赶尸其实是特(tè)定历(lì)史文化环(huán)境下(xià)楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸(shēn)，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根(gēn)的心愿而(ér)将某(mǒu)些传统文(wén)化资源(yuán)转化为生计(jì)方(fāng)式的结果。

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