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　　恻隐之心仁之端也的意思10字，恻隐之心仁(rén)之端也(yě)的意思(sī)是啥是“恻(cè)隐之心，仁之端(duān)也”的(de)意思是同(tóng)情(qíng)心是仁的(de)开端，羞(xiū)耻心是义的开端的。

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　　“恻隐之(zhī)心，仁(rén)之端也”的意(yì)思是同(t首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式-height: 24px;'>首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式óng)情心是(shì)仁(rén)的开(kāi)端，羞耻心是义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的(de)第六(liù)章。

　　“恻隐(yǐn)之心”是孟(mèng)子四心说的内(nèi)容，孟子认为人性本(běn)善(shàn)，人皆有不忍人(rén)之心，“不忍人之心”包括四(sì)个(gè)方面，包(bāo)括恻(cè)隐之心、羞恶(è)之心(xīn)、辞让之心、是非之心。

　　原文：恻(cè)隐之心，仁之端也；

　　羞恶之(zhī)心，义之端也；

　　辞让之心，礼之端(duān)也；

　　是非(fēi)之(zhī)心(xīn)，智之(zhī)端也。

　　人之(zhī)有是四端也，犹(yóu)其有四(sì)体也。

　　有是四端而自谓不(bù)能者(zhě)，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼其(qí)君者(zhě)也。

　　凡(fán)有四端于我者，知皆(jiē)扩而充之(zhī)矣。

　　若火之(zhī)始然，泉(quán)之始达。

　　苟能(néng)充(chōng) 之，足(zú)以保(bǎo)四海；

　　苟不充之，不足以事(shì)父母。

　　《孟(mèng)子》记录(lù)了孟子的治国思(sī)想(xiǎng)、政(zhèng)治策略（仁政、王(wáng)霸之辨(biàn)、民本、格君心之非(fēi)，民为贵(guì)社稷次之君为(wèi)轻）和政治行(xíng)动，成书大约(yuē)在战国(guó)中期(qī)，属儒家(jiā)经(jīng)典著(zhù)作。

　　其(qí)学说出(chū)发点为性善论，主张德治(zhì)。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大(dà)学》《中庸(yōng)》合(hé)在一起称“四书”。