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巾帼不(bù)让须(xū)眉(méi)的意思下一句是(shì)什(shén)么,巾帼不让须眉是什么意思
“巾(jīn)帼不(bù)让(ràng)须(xū)眉”意思指的是女子有作为时(shí),不比男人差。
巾(jīn)帼:妇女的头巾和头发上的装饰(shì)物(wù)。
诸葛亮派人给(gěi)司马懿送去巾帼,意谓司(sī)马懿如(rú)同妇人(rén)。
后以“巾帼”为妇女的代称。
古时男(nán)子以胡(hú)须眉(méi)毛稠(chóu)秀为美,故以为(wèi)男子的代(dài)称。
古代(dài)有所(suǒ)作为者多为男性,巾帼(guó)不(bù)让须眉,就(jiù)是指女子亦可为(wèi)有所作为者(zhě),不一定比(bǐ)男子差。
源出《三国志·魏(wèi)志·明帝睿(ruì)传》裴松之注引《魏氏(shì)春秋》:“亮(liàng)既屡遣使(shǐ)交书,又致巾帼妇人之饰,以怒宣王。
”
巾帼不让须(xū)眉的意(yì)思(sī)下一(yī)句是什么
巾帼不让须(xū)眉(méi)的意思(sī)是女人不比男人(rén)差。
下一句是:红颜更胜儿郎(láng)。
帼,妇女头发上(shàng)的饰物。
巾帼,妇女的头巾(jīn)和头(tóu)发上的装(zhuāng)饰物。
须眉指:胡子和(hé)眉毛。
古时(shí)男子以(yǐ)胡须眉毛稠秀为扒(bā)和誉美(měi),故(gù)以为(wèi)男(nán)子的(de)代(dài)称(chēng)。
时候的贵族(zú)妇女(nǚ),常在举行(xíng)祭祀大典时戴一种用丝(sī)织品或发丝(sī)制成的头饰(shì),这种头(tóu)巾式(shì)的头(tóu)饰叫巾帼,其上还装缀着一些金珠玉翠制(zhì)成的(de)珍(zhēn)贵首饰。
巾帼(guó)的种(zhǒng)类及颜色有多种,如用细长的(de)马尾制作的叫(jiào)“剪春(chūn)段(duàn)耄帼”;用黑中透红颜色制作(zuò)的叫“绀(gàn)缯帼(guó)”。
因巾帼这(zhè)类物品(pǐn)是古代棚(péng)巧妇(fù)女(nǚ)的高(gāo)贵(guì)装饰,人们便(biàn)称女中豪(háo)杰为“巾帼英雄(xióng)”,后人又把“巾帼(guó)”作(zuò)为(wèi)妇(fù)女的尊称(chēng)。
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巾帼不让须眉的(de)意思下一(yī)句是什(shén)么,巾帼不(bù)让须眉是什么意思
“巾帼不让(ràng)须眉”意思指的是(shì)女(nǚ)子有作为时(shí),不比(bǐ)男(nán)人差。
巾帼:妇(fù)女的头巾和头发上的装饰物。
诸葛亮(liàng)派人给司马懿送去(qù)巾帼,意谓司马懿如同妇(fù)人(rén)。
后以“巾帼”为妇女的(de)代称(chēng)。
古时男子以胡(hú)须眉毛稠秀为美,故(gù)以(yǐ)为男子的代(dài)称(chēng)。
古(gǔ)代(dài)有所作为者多(duō)为男(nán)性,巾帼不(bù)让须眉(méi),就是指女子亦(yì)可为有所作为者,不一定比男(nán)子差。
源(yuán)出《三国志·魏志·明帝(dì)睿(ruì)传》裴松之注引《魏氏春秋(qiū)》:“亮(liàng)既(jì)屡(lǚ)遣使交书,又致(zhì)巾帼(guó)妇(fù)人(rén)之饰,以怒宣(xuān)王。
”
巾帼不(bù)让须眉的(de)意思下一句是什么
巾帼不让须眉的意思是(shì)女人不比(bǐ)男人差。
下一句(jù)是(shì):红颜更胜儿郎。
帼(guó),妇女头发上的饰(shì)物。
巾(jīn)帼,妇女(nǚ)的头巾和头发上的(de)装饰物(wù)。
须眉(méi第一次见面握手是左手还是右手,与人握手是左手还是右手)指:胡(hú)子和眉毛。
古时男子以(yǐ)胡须眉毛稠秀为扒和誉美,故以(yǐ)为(wèi)男(nán)子的代称。
时候的贵(guì)族妇女,常在举行祭祀大典(diǎn)时戴一种(zhǒng)用丝(sī)织品或发丝制(zhì)成的头饰(shì),这种头巾式的头饰(shì)叫(jiào)巾帼(guó),其上还装(zhuāng)缀着一些金珠玉翠制成的珍贵首(shǒu)饰(shì)。
巾帼(guó)的种(zhǒng)类及颜色有(yǒu)多种,如用细长(zhǎng)的马(mǎ)尾制作的叫“剪春段耄(mào)帼”;用黑中透(tòu)红颜色制作的叫“绀缯帼”。
因巾帼这类(lèi)物品是古代棚巧妇女的高贵(guì)装饰,人们(men)便(biàn)称女中豪杰(jié)为“巾帼英雄”,后(hòu)人又把“巾帼(guó)”作为妇女的尊称。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了