不积跬步到(dào)底(dǐ)读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千(qiān)里(lǐ)是啥意思(sī)是每(měi)天半步半步的积累(lèi)起(qǐ)来，一段时间后(hòu)就是一(yī)千里路的。

　　关(guān)于不(bù)积跬步到(dào)底(dǐ)读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意(yì)思以(yǐ)及不积跬步到(dào)底(dǐ)读(dú)gui还(hái)是kui，跬怎么读，日积跬步(bù)以(yǐ)至千里是(shì)啥意思，日积(jī)跬步以至千里，日积跬(kuǐ)步(bù)无以至千(qiān)里不积小流意思等问题(tí)，小编将为你整理以下知识(shí)：

不积跬步到(dào)底读(dú)gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意(yì)思

　　比(bǐ)喻(yù)学习应该有恒心，要坚(jiān)持(chí)下去，不要半途而废。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不(bù)积(jī)小流，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水(shuǐ)成渊(yuān)，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　骐骥一跃，不(bù)能十步；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍(shě)。

　　锲(qiè)而(ér)舍之，朽木不折(zhé)；

　　锲而不舍，金石可(kě)镂(lòu)。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋(jīn)骨之强(qiáng)，上食埃土，下饮(yǐn)黄(huáng)泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六(liù)跪而二螯，非蛇(shé)鳝之穴无(wú)可寄托者，用心躁也。

　　堆(duī)积土石成了高山，风(fēng)雨(yǔ)从这里(lǐ)兴起；

　　汇(huì)积水(shuǐ)流成(chéng)为深渊，蛟龙从(cóng)这儿产(chǎn)生；

　　积累善行养成高(gāo)尚的(de)道德，精神得到(dào)提升，圣人的心境由(yóu)此(cǐ)具备(bèi)。

　　所以不积累一(yī)步半步的行程，就没有办法达到千(qiān)里之远；

　　不积累细小(xiǎo)的流水，就没有办法汇成江河(hé)大海。

　　骏(jùn)马一跨(kuà)跃，也(yě)不足十步远；

　　劣马连(lián)走十天(tiān)，它(tā)的(de)成功在于(yú)不停止。

　　如果刻几(jǐ)下就停下(xià)来了，那么腐朽的(de)木头也(yě)刻不断。

　　如果(guǒ)不(bù)停地刻下(xià)去(qù)，那么(me)金石也能雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪子和(hé)牙齿，强健的筋骨，却能(néng)向上吃(chī)到(dào)泥土，向下喝到地下的泉(quán)水，这是由(yóu)于它(tā)用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个(gè)蟹钳，但是没有蛇、鳝(shàn)的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁(zào)。

不(bù)积跬步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一(yī)步半(bàn)步。

　　常与后(hòu)句(jù)“无(wú)以至千里(lǐ)”连用，意(yì)为做(zuò)事情不一点一点积累(lèi)，就永远无法达(dá)成目的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意(yì)思是：没有一步半步的(de)累计，就没有办法到(dào)达千里的地方；不积累小河流(liú)，就没有办法汇(huì)成江海(hǎi)。

　　比喻(yù)积累的作用，可以充(chōng)实、丰富、完(wán)善自(zì)己。

　　可(kě)用来论(lùn)说(shuō)学习工作贵在(zài)不(bù)断(duàn)积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣(xuān)帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙(sūn)”二(èr)字古音相通(tōng当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗)，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想家(jiā)、文学家(jiā)、政治家(jiā)，儒家代(dài)表(biǎo)人物(wù)之(zhī)一(yī)，时人尊称(chēng)“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋(mái)凳三次(cì)出齐国(guó)稷下学宫的祭(jì)酒，后(hòu)为楚(chǔ)兰陵（今山东(dōng)兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家(jiā)思想有所发展，提倡性恶(è)论，常(cháng)被与孟子的性善(shàn)论比较。

　　对(duì)重整(zhěng)儒家典籍也有相当(dāng)的(de)贡献(xiàn)。

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