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輮使之然也的然指的是，楺使(shǐ)之然也的(de)然

　　輮使之然也的然指(zhǐ)代前面的加工使木材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这个中心观点，从学习的(de)意义(yì)、效果(guǒ)、情绪等方(fāng)面(miàn)，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用(yòng)比(bǐ)方来说明道理，是(shì)这篇文(wén)章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为(wèi)人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其间有些警句，已成为勉励学习常(cháng)用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原(yuán)文中本不相连，可是意脉(mài)一向，能够独立(lì)成篇(piān)。

　　文章(zhāng)很多运(yùn)用比(bǐ)方来说明道理。

　　这些比方取之于(yú)人(rén)们了解的事物，又包括丰厚的意(yì)义，因(yīn)而(ér)，道(dào)理(lǐ)能说(shuō数学中e等于多少，高中数学中e等于多少)得(dé)粗浅理解，发(fā)人深思(sī)。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政治思想的起点，他在作品中首要提出学习(xí)不能够中止，便(biàn)是想捉住(zhù)要害，处理根本问题。

　　由于他十(shí)分重视(shì)这个问题，所以他把(bǎ)自己的(de)见(jiàn)地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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