子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不(bù)多，只是(shì)后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形(xíng)成了(le)巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要(yào)的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子(zi)有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了(le)织布的机杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教(jiào)育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老的时(shí)候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂得学(xué)习(xí)，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要(yào)亲近(jìn)老师(shī)和朋(péng)友，以(yǐ)便从他(tā)们那里学习(xí)到许多为(wèi)人(rén)处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人(rén)从小就应该知(zhī)道的(de)。

子不(bù)学(xué),非所宜(yí)是(shì)什(shén)么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不(bù)学(xué)不(bù)知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物；人若是不学习(xí)，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　关于子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是什么意思(sī)以及子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思，子(zi)不学非所宜出自哪(nǎ)里，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么意思，子(zi)不学,非所宜后面(miàn)是(shì)什么，子不学非所宜的意思怎么(me)解(jiě)释等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识：

子(zi)不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多，只是后天(tiān)所处的环境不同(tóng)和(hé)所受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成了巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变(biàn)坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子(zi)有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严格(gé)要求就是(shì)做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么(me)到老的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。<丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里/p>

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的(de)价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便从他们(men)那里学习到许多(duō)为人处事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的(de)。

子不学(xué),非所宜是什(shén)么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不(bù)知义“的(de)意思是：小孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理，又无知识(shí)，能(néng)有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

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