割(gē)礼这(zhè)个风俗主要是集(jí)中在埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的(de)身上的，在(zài)我们如(rú)今看(kàn)起来这并不(bù)是一个正确的做法，这(zhè)次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割礼是(shì)割(gē)什么吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子(zi)在很小选择复句例子十个，选择复句例子5个的(de)时候，对于他(tā)们的身体做的一种割礼，其(qí)实在如今的文明社(shè)会(huì)看起来(lái)的(de)话是很不人道的，那(nà)么割礼究竟是割的什么(me)地方呢?为什么那么(me)痛(tòng)苦(kǔ)的做法如今还(hái)是(shì)有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)和耶稣(sū)的约(yuē)定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时候就流传下来的，其实(shí)发生在很早(zǎo)以(yǐ)前(qián)，当时的人间(jiān)已经(jīng)变了模样(yàng)，人们之间再也没有了善良，也没有了爱(ài)，他们都(dōu)是生活在(zài)嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)想要(yào)去救这(zhè)些(xiē)自己子(zi)民(mín)，所以他在人间(jiān)挑(tiāo)选了一(yī)个人，他和(hé)这(zhè)个人(rén)立下约定，只(zhǐ)要这个(gè)人信奉他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而(ér)且他的子孙(sūn)也会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已(yǐ选择复句例子十个，选择复句例子5个)经86岁了(le)，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这(zhè)个的儿子(zi)饼子是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的(de)出现(xiàn)在(zài)了亚伯(bó)兰的(de)面前(qián)，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自(zì)己和的他的约(yuē)定(dìng)，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯(bó)兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他的(de)子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典的(de)。

割礼是割什么(me)

在(zài)这次的(de)约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后(hòu)裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世(shì)世代代都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们选择复句例子十个，选择复句例子5个之间(jiān)的契约是用割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都是(shì)要接受割礼的，因(yīn)为这样才(cái)能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割(gē)礼的记号的话，那(nà)么就(jiù)不(bù)是神(shén)赐福的人(rén)，所以亚伯兰就(jiù)让全(quán)族(zú)的人都做(zuò)了(le)割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上帝给亚(yà)伯兰(lán)改名(míng)为(wèi)亚伯拉罕，并(bìng)且告诉(sù)他，他的(de)妻子会在(zài)90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿子就(jiù)是日后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目的是要(yào)证(zhèng)明自己对于上帝的(de)虔诚。如果自己或者是(shì)自(zì)己后代的子子(zi)孙孙违(wéi)背了对上帝的(de)承诺(nuò)的话，那么(me)就要承受上帝对他们的(de)惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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