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念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故(gù)址在(zài)今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提(tí)出(chū)批评(píng)意见，不为(wèi)武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负不能(néng)实现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击，这使他心情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸(yōu)宜幕府担(dān)任参谋(móu)，随军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌(dí)，武不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影，因(yīn)此登上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了(le)《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕构、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠，文明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思(sī)指使射(shè)洪县(xiàn)令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗共100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍(cāng)劲有力。

　　其(qí)中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子(zi)昂集校(xiào)注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不见后世求(qiú)才(cái)的明君。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天地(dì)悠悠无(wú)限，自己止不(bù)住满怀悲伤察(chá)庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那(nà)些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才能(néng)，他言(yán)敢谏，但没有(yǒu)被武则天采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　”这是(shì)一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的(de)长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自(zì)古以来有多少仁(rén)人志士并不(bù)因感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而(ér)更(gèng)加振作精神，使(shǐ)自己有限的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极态度(dù)，所以他才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲(yù)有(yǒu)所作(zuò)为的(de)豪气(qì)，所以才(cái)能引(yǐn)起我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不(bù)觉中(zhōng)流(liú)下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民(mín)之(zhī)心不(bù)得(dé)施展(zhǎn)的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短不齐(qí)的句一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排(jù)法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添(tiān)了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对(duì)扫(sǎo)除(chú)齐梁浮(fú)艳纤弱的(de)形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄(xióng)浑，视(shì)野开阔，使得诗人(rén)的(de)自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽然一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排(rán)只有短短四句(jù)，却(què)在人(rén)们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑(sāng)易(yì)变的(de)古(gǔ)今人(rén)事作为深(shēn)邃、壮美(měi)的背(bèi)景加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画面的主位上，画面(miàn)顿时(shí)神(shén)韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络(luò)上说(shuō)，前(qián)两句(jù)是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长(zhǎng)；第三句登(dēng)楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤单(dān)悲(bēi)苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞(cí)造语方面，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞(cí)》特别(bié)是(shì)其(qí)中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余(yú)弗及(jí)兮(xī)，来者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从此化出(chū)，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自己在现实生(shēng)活中的遭遇触发的(de)，但是其客观(guān)意(yì)义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了(le)他自身(shēn)以至他(tā)所处的时代的范围，带(dài)有一定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首(shǒu一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排)诗里的感伤(shāng)情绪，和(hé)世俗(sú)的(de)忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的执着追(zhuī)求中产(chǎn)生的喟叹

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