徐太志(zhì)恶魔事件发生在(zài)1994年，想要知道这件事情(qíng)的经过(guò)，首(shǒu)先我们(men)必(bì)须要来了解了(le)解徐太志到底是一个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩(hán)国乐坛中(zhōng)他算得(dé)上(shàng)是名气(qì)非(fēi)常大的前辈了，并且在徐太志的(de)身(shēn)上还有一种魅力是(shì)让人莫(mò)名其妙的被吸引的，这种特殊的感情(qíng)导(dǎo)致(zhì)徐太志即(jí)便已经隐退多(duō)年，大家(jiā)还是会对(duì)他印象(xiàng)深(shēn)刻，既然(rán)徐太志是这么(me)一位有魅力的(de)人，那他(tā)是怎么和(hé)恶(è)魔(mó)事件扯上关系(xì)的(de)呢(ne)，一说到恶魔就会让人有(yǒu)害怕的感觉，徐(xú)太志和这种事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

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1972年(nián)2月21日(rì)出生于韩国(guó)首(shǒu)尔的徐太志原(yuán)名叫郑铉(xuàn)哲，从(cóng)小就对音乐(lè)有浓厚兴趣的(de)他在14岁就和朋友组建(jiàn)乐(lè)队，天上壁、活化山、夕(xī)那(nà)雨这些乐队(duì)中都有徐太志加入的痕(hén)迹，可惜最后乐队(duì)也都逃不过解散成员各奔前程的命运，一直到(dào)90年代，徐太志和(hé)杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐(xú)太(tài)志和孩(hái)子们”，这个组合开创了(le)韩国(guó)偶(ǒu)像(xiàng)组合和流行舞(wǔ)曲的(de)新时代，成为韩(hán)国90年代当红歌手(shǒu)组合(hé)，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年(nián)徐太志的(de)恶魔事(shì)件其(qí)实是说(shuō)他在1994年发表过(guò)组(zǔ)合的(de)第三张专(zhuān)辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们(men)”专辑中销量最少的一张，就是这(zhè)张专辑让徐太(tài)志不再是(shì)大家口中的(de)歌手和音乐人那么简(jiǎn)单，而(ér)变(biàn)成了最让韩(hán)国(guó)人惊讶(yà)和争议的“社会(huì)人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听(tīng)”角度而是作(zuò)为(wèi)“分析和(hé)批判(pàn)的对(duì)象(xiàng)”存(cún)在，他这样的歌手应该不会有(yǒu)第二个(gè)了(le)。

恶魔事件就是从徐(xú)太志(zhì)的(de)歌曲传出来的，当时流传“撒(sā)旦(dàn)说”，关于“徐太(tài)志的音(yīn)乐倒(dào)过来听(tī泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省ng)，传(chuán)达了(le)撒旦(dàn)的信息”的传(chuán)闻(wén)在全国扩散着，传说将“徐(xú)太(tài)志和孩(hái)子们”专(zhuān)辑卡(kǎ)带分解(jiě)后(hòu)，将卷(juǎn)筒(tǒng)换向反方向插进(jìn)，然后用卡(kǎ)带录音机(jī)收听《教室理念(niàn)》的话就(jiù)会听到“血不足”这样(yàng)的(de)声音。尽管徐太志本人极力否认，但一部分(fēn)宗教人士还是认为(wèi)这首歌(gē)曲(qū)是赞扬(yáng)撒旦的(de)意(yì)思，认为徐(xú)太志是恶魔中的(de)恶魔(mó)。

事实上这样的说法完全是(shì)没(méi)有依据的，就是三人成虎的传(chuán)言所造成大家心里(lǐ)一定(dìng)的心(xīn)理暗示(shì)，徐太志身上确(què)实(shí)有(yǒu)一种魅力会(huì)让(ràng)人莫名其妙的(de)被他吸引，但(dàn)因此就(jiù)说(shuō)他是(shì)恶魔就有点太不科学(xué)的，说白(bái)了(le)大家还是都喜欢凑热闹罢(bà)了，一点会引起争议(yì)的新闻被放大(dà)都(dōu)会给当事人造(zào)成无法挽(泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省wǎn)回(huí)的后果(guǒ)与影响，以后(hòu)大家如果再碰上一些匪夷所思的传(chuán)闻(wén)，还是要多思(sī)考思考再决(jué)定要不(bù)要站队(duì)。

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