草木本无心,何求美人折(zhé)的意(yì)思草木(mù)的有趣灵魂，草木本(běn)无(wú)心何求美人折全(quán)诗是“草木有本心，何求美人折”的(de)意思是：草木(mù)散发香气源(yuán)于(yú)天性，怎么(me)会求观赏者(zhě)折断(duàn)呢的。

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草木(mù)本无(wú)心,何求美人折的意思草木(mù)的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人折全诗(shī)

　　“草木(mù)有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”的意思是(shì)：草木(mù)散发(fā)香(xiāng)气源于(yú)天性，怎(zěn)么会求观(guān)赏(shǎng)者折断(duàn)呢。

　　此句(jù)出自唐(táng)代诗人张九龄所作的一首(shǒu)五言诗，名字(zì)为《感(gǎn)遇·其(qí)一(yī)》，原文是“欣欣此生意，自尔(ěr)为(wèi)佳节(jié)。

　　草(cǎo)木(mù)有本心，何求美(měi)人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作(zuò)者的身世(shì)感慨(kǎi)，表现了作者(zhě)的理想操守，是(shì)其五(wǔ)言古诗(shī)的代(dài)表作(zuò)。

解释一下 “草木有本(běn)心，何求(q天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音iú)美人折” 的意思?

　　“草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折”这两(liǎng)句诗的意(yì)思是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！出自唐代张(zhāng)九龄(líng)《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并不是指美丽的女人，而(ér)是指美(měi)好的人(rén)，是引兰桂风(fēng)致同茄竖调(diào)的隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻到(dào)了兰桂的芬(fēn)芳(fāng)，因(yīn)而发生爱(ài)慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世之(zhī)师(shī)也，伯(bó)夷(yí)柳(liǔ)下(xià)惠是也，故(gù)闻伯夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫而(ér)立志，闻(wén)柳下(xià)惠(huì)之风(fēng)者，薄夫(fū)敦(dūn)，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之下闻者莫不(bù)兴起也(yě)”。

　　因为感受到(dào)美好的东西而改变(biàn)自我(wǒ)的(de)追求，可见美对(duì)人的(de)教化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂的特质而受到感召(zhào)，改变(biàn)自己的品质。

　　美人所以为美(měi)人(rén)，品质本身就是(shì)好的，而与(yǔ)兰桂(guì)品(pǐn)质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美(měi)人折”，林(lín)栖的美人(rén)既然(rán)闻风相(xiāng)悦(yuè)，那(nà)么，如果兰桂有(yǒu)知(zhī)觉的话，应当是很乐意让这些(xiē)美人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是(shì)草(cǎo)木(mù)自有他的品(pǐn)质，并不(bù)是为了让(ràng)美人来折的。

　　贤(xián)人君子(zi)们像兰桂一(yī)样，他们洁身自好，努(nǔ)力进德(dé)修业，只是(shì)尽(jǐn)他们做为一个人的本分(fēn)，并非(fēi)是为了借这些来博(bó)得外界的(de)赞誉、提拔，求取功迅樱名富(fù)贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代(dài)：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自(zì)尔(ěr)为佳节。

　　谁知林(lín)栖(qī)者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本心(xīn)，何(hé)求美人(rén)折(zhé)！

　　释义亩纳丛(cóng)：

天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音='color: #ff0000; line-height: 24px;'>天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音　　春天里的幽(yōu)兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草(cǎo)木勃勃的(de)生(shēng)机，自然顺(shùn)应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高(gāo)人，闻到芬芳因而满(mǎn)怀(huái)喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气(qì)源(yuán)于天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗(chán)被贬为荆州长史时(shí)所作，诗人托(tuō)物言志，以春兰和秋桂的芳(fāng)洁品质(zhì)，来比(bǐ)喻自己守正(zhèng)不阿的(de)高尚节(jié)操；以(yǐ)春兰和秋桂不因无人采折(zhé)而失去芬芳美(měi)质，来(lái)比喻自己的志洁(jié)行芳，不求人(rén)知(zhī)的(de)高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰(lán)、桂这(zhè)些“草(cǎo)木(mù)君子”只(zhǐ)要逢(féng)时就会欣欣向荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明(míng)月的辉映下更(gèng)显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发(fā)，也(yě)给季节带来了荣耀，春(chūn)、秋因兰(lán)、桂而(ér)成为美(měi)好的季节。

　　这里既(jì)包(bāo)含了朴素的历(lì)史唯物(wù)主义思想，说明了(le)时势造(zào)英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也(yě)表达了真正的(de)贤人志(zhì)士只有(yǒu)在政治开明的时(shí)代才能施展(zhǎn)自己的才华抱负的思(sī)想，流露(lù)了自己对重新“遇时”的(de)渴望(wàng)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科——感遇·其(qí)一

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