社日节是(shì)什么节(jié)日(rì)？社日节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称(chēng)土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日(rì)分(fēn)为春社和秋社的。关(guān)于社(shè)日节是(shì)什么(me)节日(rì)以(yǐ)及社日节是什(shén)么节(jié)日，社(shè)日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什(shén)么节日，社日节这(zhè)个节(jié)日有(yǒu)什么风俗，社(shè)日节的意义等(děng)问(wèn)题，农商网将为你整理以(yǐ)下(xià)的生活知(zhī)识：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日节是农历二月二十的(de)。

　　社(shè)日(rì)节(jié)日也叫二(èr)月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节日(rì)，在古(gǔ)代的(de)时(shí)候没有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所(suǒ)以具体(tǐ)日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第(dì)二个(gè)戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日(rì)戊午日(rì)，第五个戊日(rì)是3月11日(rì)戊辰(chén)日(rì)。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社(shè)日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社日节(jié)期依据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一(yī)般在农(nóng)历二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊(wù)日(rì)，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地(dì)神的地方都叫社(shè)，按照(zhào)中国民间的(de)习俗(sú)，每到播种或收获的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生(shēng)万物，所以土(tǔ)地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人(rén)们(men)认为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平(píng)安。

　　二(èr)月二(èr)是(shì)土地公的圣(shèng)诞，土地公又称(chēng)福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南方地(dì)区(qū)，是土地公(gōng)公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有(yǒu)举办(bàn)“土(tǔ)地会”的(de)习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月(yuè)二(èr)“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社(shè)是立春后第五个戊(wù)日，秋社是(shì)立秋后第五个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地(dì)神又称”社“、正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家(jiā)人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商(shāng)代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山(shān)公园的(de)社(shè)稷坛便以五色(sè)土为社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青(qīng)土(tǔ)、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既(jì)代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷(jì)神(shén)，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明(míng)清皇帝祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大有小：城(chéng)镇多(duō)由(yóu)居(jū)民捐钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村(cūn)外头大(dà)树下，砌个一二(èr)米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙，或用四块石片(piàn)，三(sān)块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神(shén)抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间(jiān)塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡(hú)子(zi)的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会(huì)给(gěi)添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南(nán)地(dì)区，人(rén)们在(zài)土地庙(miào)里立(lì)一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头(tóu)作为社(shè)主的(de)古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护(hù)家(jiā)的土地神。

　　祭社(shè)是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可(kě)了解那时的(de)社日情(qíng)景：村(cūn)民(mín)凑(còu)钱买来猪、羊，然(rán)后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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