草木本无(wú)心,何求美人(rén)折的意(yì)思草木的有趣灵(líng)魂(hún)，草木本无(wú)心(xīn)何(hé)求(qiú)美(měi)人折全(quán)诗(shī)是“草木(mù)有本(běn)心，何求美(měi)人折(zhé)”的意思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者折断呢的。

　　关(guān)于草木本无心,何求美人折的(de)意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求美(měi)人折(zhé)全(quán)诗(shī)以及(jí)草(cǎo)木本(běn)无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上人(rén)折的(de)意思，草木(mù)本无(wú)心何求(qiú)美(měi)人(rén)折全(quán)诗，草(cǎo)木(mù)本(běn)有心,何(hé)求美人折，草木本无心何须美人(rén)折原(yuán)文等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

草木本无心,何(hé)求美人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人折全(quán)诗(shī)

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”的意思是：草木散发香气源(yuán)于(yú)天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人(rén)张九(jiǔ)龄所作(zuò)的一首五言(yán)诗，名字(zì)为《感遇·其(qí)一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意，自(zì)尔为(wèi)佳节。

　　草(cǎo)木有本心(xīn)，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝大(dà)臣张(zhāng)九龄遭谗(chán)贬谪(zhé)后所作(zuò)的组诗。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒发(fā)了作(zuò)者的身(shēn)世(shì)感慨，表现(xiàn)了作(zuò)者的理想(xiǎng)操(cāo)守，是其五言(yán)古诗的代表作。

解(jiě)释一(yī)下 “草木有(yǒu)本(běn)心，何求(qiú)美人折” 的意(yì)思?

　　“草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折”这两句诗的意思是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感(gǎn)遇十二首·其一》。

　　美人并不是(shì)指美(měi)丽的女人，而是指(zhǐ)美好的人，是(shì)引兰桂风致同(tóng)茄(jiā)竖(shù)调的隐逸之(zhī)士。

　　美人由于闻到了(le)兰(lán)桂(guì)的芬(fēn)芳，因而发生(shēng)爱(ài)慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来自(zì)于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人(rén)百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻(wén)伯夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之(zhī)下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感受到美好(hǎo)的东西而改(gǎi)变自我的追(zhuī)求(qiú)，可(kě)见美对人的教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的特质而受到感(gǎn)召，改变自己的品质。

　　美(měi)人(rén)所(suǒ)以为美人，品质本身就是好的，而与兰桂(guì)品质相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本(běn)心(xīn)，何(hé)求美(měi)人折”，林栖(qī)的美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂(guì)有知觉的话，应(yīng)当是很乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是(shì)草木自有他(tā)的品质，并(bìng)不(bù)是为了(le)让美(měi)人来(lái)折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁(jié)身自好，努力进德修业，只是尽他们(men)做为(wèi)一个人的本分，并(bìng)非(fēi)是为了借(jiè)这些(xiē)来博得外界(jiè)的(de)赞誉(yù)、提拔，求(qiú)取(qǔ)功迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋(qiū)皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草(cǎo)木有本(běn)心(xīn)，何求美人折(zhé)！

　　释(shì)义亩纳(nà)丛：

　　春(chūn)天里(lǐ)的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁(jié)清新。

　　世间的草木勃勃的(de)生机，自然顺应了(le)美好(hǎo)的季节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高人，闻到芬(fēn)芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀(pān)折呢(ne)！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗(shī)系张九龄遭(zāo)谗被贬(biǎn)为荆州长史时(shí)所作(zuò)，诗人(rén)托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质(zhì)，来(lái)比喻自己(jǐ)守正不阿(ā)的高尚节操(cāo)；以春兰(lán)和秋桂(guì)不(bù)因无人(rén)采折而失(shī)去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求(qiú)人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰(lán)、桂这些(xiē)“草(cǎo)木君子”只要逢时就(jiù)会欣欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上仲秋(qiū)明月的辉映下更岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋(qiū)桂生意(yì)勃发，也给季节(jié)带来了荣耀，春(chūn)、秋因(yīn)兰、桂(guì)而成(chéng)为美好(hǎo)的季节。

　　这里(lǐ)既包含(hán)了朴素(sù)的历史唯物主义思想，说明了时(shí)势造英雄，英雄壮(zhuàng)时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士(shì)只有在政治开明的时代(dài)才能施展自己的(de)才华(huá)抱负(fù)的思想，流露了自己对(duì)重新“遇(yù)时(shí)”的渴望。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科——感遇·其一

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