在关(guān)于东方朔的传说中有很多不可思议的(de)神话传说，而(ér)怪哉虫就是其中之一，东方朔(shuò)更(gèng)是说(shuō)这个怪哉虫是备受折磨的民众怨(yuàn)气(qì)所化，而(ér)遇到酒水的(de)话就(jiù)会(huì)溶解，此(cǐ)说法令汉武帝(dì)大(dà)吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后真的应验了(le)，而(ér)究(jiū)竟(jìng)这(zhè)个怪哉虫(chóng)实(shí)际上是个什么东西？现实(shí)生活(huó)里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的(de)融化呢(ne)？关于它(tā)们有没有(yǒu)科学解(jiě)释？随着小编一起来了(le)解！

据说怪哉虫的出(chū)现和汉(hàn)武帝还有一定的(de)关系，据说有一次汉(hàn)武帝在去(qù)往(wǎng)甘泉宫的路上，看到一种红色(sè)的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但无人认识，于是汉(hàn)武帝就把东方朔叫过来让他辨认，认为见多识广的他可(kě)能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子(zi)的(de)名字叫做(zuò)“怪哉(zāi)”，而(ér)这种虫子(zi)之(zhī)所以出(chū)现，是(shì)因为此地是秦朝的监狱所在地(dì)，曾关押过(guò)很多的无辜之人，于是老(lǎo)百姓(xìng)们都(dōu)心生(shēng)哀怨愁容不已，叹(tàn)息(xī)道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感(gǎn)叹感动(dòng)了老天爷(yé)，于是因愤造就了(le)这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又(yòu)问东方朔，该(gāi)怎(zěn)么解决这种怪哉(zāi)虫(chóng)？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的(de)人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消(xiāo)失了(le)。”，于(yú)是汉武帝(dì)让人将虫(chóng)子(zi)放(fàng)在酒中(zhōng)，过(guò)了一会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫(chóng)的(de)传说就是如此(cǐ)，怪哉(zāi)虫是(shì)由怨气所化，遇到酒就会溶(róng)解。其实明眼人一看(kàn)就明白(bái)了(le1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克)，东方(fāng)朔话“怪哉”其实含有更深(shēn)的意味：劝汉(hàn)武帝(dì)要善待百(bǎi)姓(xìng)。

看起来还是挺让人(rén)不能理解的，究竟怎么用科(kē)学(xué)解(jiě)释去诠释这种现象呢？而现实中(zhōng)真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗(ma)？答案是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如(rú)果真是如此，那现实中岂(qǐ)不是应该有(yǒu)很多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也(yě)提起过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时(shí)候(hòu)也偶(ǒu)然听得这则传(chuán)说(shuō)，对于那(nà)个年纪的男孩(hái)子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三(sān)味书屋(wū)以后，向寿镜吾老(lǎo)先生(shēng)提出的第一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对于这类无(wú)稽之谈(tán)肯(kěn)定是不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色回(huí)答鲁(1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克lǔ)迅道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸(liǎn)孔(kǒng)的回答让鲁(lǔ)迅先(xiān)生在私塾中再也没有(yǒu)问先生这类似的问题(tí)，同时也(yě)让鲁迅知道(dào)了“做(z1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克uò)学(xué)生的是不应该问这些事的，只要(yào)读书，因为他是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝不(bù)至于不(bù)知(zhī)道，所谓不知(zhī)道者(zhě)，乃是不愿(yuàn)意说(shuō)”，不过(guò)也有人认(rèn)为鲁迅这样写是为了讽刺(cì)当时腐朽的教育，从那个(gè)私塾(shú)先生的丑(chǒu)态也体味得出这种意味。

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