转世(shì)灵童这个(gè)词语(yǔ)不知道大家有(yǒu)没有听说过，这是一种藏(cáng)传佛教(jiào)的说法，对于不了解的人来说(shuō)，第一次听到(dào)转世灵童的时(shí)候会(huì)从字面上去理解这个词语的意思，质疑(yí)转世灵童这(zhè)样的事情到底有科学依据(jù)吗？或者(zhě)又是从其(qí)他地方了解相关消(xiāo)息，给人如此严肃感觉的(de)事情最(zuì)后居然是(shì)用(yòng)抓阄(jiū)的方式(shì)来决定(dìng)的，未免(miǎn)有些太好(hǎo)笑了吧，对(duì)于这(zhè)点我(wǒ)们希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高下面就详细了解了(le)解，最起(qǐ)码以(yǐ)后说起来这(zhè)种事情的时候才不(bù)会(huì)显得很无(wú)知，转世灵(líng)童其实(shí)根本不是(shì)我(wǒ)们想(xiǎng)象中的那种投胎(tāi)转世。

很多人一(yī)听说转世灵童就觉得不科学(xué)，是骗人的东西(xī)，但其实许多事情(qíng)存在即合(hé)理(lǐ)，况(kuàng)且转(zhuǎn)世灵童又不(bù)是大家想象中(zhōng)的投胎转世会带着以(yǐ)前(qián)记忆的那种，所(suǒ)谓的转世灵(lín希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高g)童(tóng)只是我国藏教的一(yī)种文化制度(dù)，这种制度是藏传佛教特(tè)有的传承方式，起源于公(gōng)元12世(shì)纪西(xī)藏佛教噶玛噶(gá)举派该(gāi)派(pài)黑帽(mào)系首(shǒu)领圆寂后门徒推举一幼童为转世继承从那(nà)之后就(jiù)开始有了活佛转世的(de)办法，各教派先后效(xiào)仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成了达赖(lài)喇嘛和(hé)班禅(chán)额尔德尼两(liǎng)大活(huó)佛系统(tǒng)。转(zhuǎn)世制度(dù)则(zé)是(shì)在格鲁派创始人宗喀巴的最(zuì)小弟子(zi)根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防(fáng)止内部(bù)分(fēn)裂(liè)，于是采取了这(zhè)种噶玛噶举派的转(zhuǎn)世办法，由高僧(sēng)及根敦朱巴(bā)的亲属指(zhǐ)定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方法就形成了赖喇(lǎ)嘛活(huó)佛转世系(xì)统，不过(guò)经过(guò)历(lì)史的演变(biàn)，后来的达赖喇嘛都必须经(jīng)中央政府(fǔ)册封才能得以确认。

寻找转世灵(líng)童的(de)方(fāng)法有很多，大概分为非(fēi)掣签方式和金瓶掣签方式(shì)，前者可(kě)以按照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆(lóng)时期(qī)开始出现的(de)金瓶掣签方式，为了(le)避免(miǎn)徇情(qíng)指认，于(yú)是活(huó)佛转世的认定权开(kāi)始掌(zhǎng)握在中央手中(zhōng)，由中央直接审(shěn)批和册封(fēng)，这(zhè)种(zhǒng)认定方式还(hái)算正常，倒是(shì)之(zhī)前的(de)非掣签方式实(shí)在(zài)是(shì)太(tài)随心所欲(yù)了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这(zhè)种事情其实并没有科学依据，只不过是(shì)一(yī)种文化而已(yǐ)，大家可以不理解但也不能(néng)不尊重人家的文化，中国(guó)上(shàng)下几(jǐ)千年，很(hěn)多文化都是现在(zài)的(de)我们所不(bù)能完全(quán)理解的，不能理解就要学会(huì)体谅(liàng)，存在即(jí)合(hé)理(lǐ)，只(zhǐ)要这(zhè)种制度还没有被彻底取缔，那么(me)就一定有(yǒu)道理，当(dāng)然不管是转世灵童还是转世(shì)制度现在基本上都(dōu)已经(jīng)看不(bù)到了，大家(jiā)生活(huó)如此丰富多彩，谁还会去关心这种问题(tí)啊。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高