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他的技能有(yǒu)普攻-虎扼、怒攻(gōng)-诡(guǐ)谲之章(zhāng)、龙魂技-殇士三(sān)千、觉醒无双(shuāng)-无双之力(lì)。

三国(guó)志幻想大陆(lù)的(de)诳诡司马懿是三国志幻想(xiǎng)大(dà)陆10月26日更新后的新(xīn)武将，他的技(jì)能有普攻-虎扼(è)、怒攻-诡谲之章、龙魂技-殇士(shì)三千、觉醒无(wú)双-无双之力。

【技(jì)能】

【人设】

曹丕代(dài)汉称帝后，司(sī)马懿备受(shòu)重用，曹丕抱恙，曹(cáo)真曹(cáo)休等人为独揽大(dà)权、散播抹粗犷，粗旷和粗犷区别在哪黑司马懿的(de)流(liú)言(yán)。司马懿只能(néng)装病在家暂避风头，同时思考解决困境的 *** 。再三(sān)考量，司马懿发觉：在暗流汹涌一(yī)触(chù)即发的情势下，为了保全(quán)司(sī)马家，必须让(ràng)自己对于曹魏“有用”，而面对曹真曹休(xiū)等人的再(zài)三(sān)压迫，他(tā)也对自己一(yī)直以来隐忍的人生观产生了怀(huái)疑——忍可(kě)以避一时之祸，但(dàn)猜忌和(hé)流(liú)言(yán)并(bìng)不会因此而消退(tuì)，也许(xǔ)随时会被激(jī)发而威(wēi)胁(xié)到整个家族的(de)存亡。

装病期间，曹真曹(cáo)休在一(yī)次试(shì)探时(shí)把剑(jiàn)刺进了他的右(yòu)腿，为避免被抓住把柄，他生(shēng)生承受了痛苦(kǔ)，他因此醒悟，司马氏已到生死存亡之刻，隐忍似乎也已(yǐ)不(bù)再有用，自己必须(xū)变(biàn)得(dé)更强大(dà)。他开始如(rú)饥似渴地(dì)阅读(dú)家族(zú)中积累的战策古籍，并在族长的指点下找到一卷蒙尘的(de)无字兵(bīng)书，传说兵书可现三千兵士，可多(duō)番研究(jiū)仍未(wèi)能探其奥妙。直到一名侍(shì)女无意中发现他装病之事，还(hái)将(jiāng)隐(yǐn)约偷听到的“养(yǎng)三千死士”之事告密(mì)给曹真(zhēn)曹(cáo)休(xiū)。曹真曹休前来问罪，欲(yù)以欺君叛乱(luàn)之名羁押(yā)司马氏数百族人，此刻(kè)司马懿守护(hù)司马氏的(de)拳拳之心唤醒了(le)无(wú)字(zì)兵书中的三千(qiān)兵马，将来者击(jī)溃。

他终于明白(bái)，一(yī)味(wèi)的隐忍退让并不是(shì)解(jiě)决(jué)所有问题的(de)法则，朝野沉浮(fú)如逆水(shuǐ)行粗犷，粗旷和粗犷区别在哪(xíng)舟(zhōu)，不进(jìn)则退，有时候(hòu)适当反击(jī)、亮出自(zì)己爪牙才是威(wēi)慑敌(dí)人的更好办法，想(xiǎng)清楚(chǔ)这一点的司马懿(yì)在(zài)兵书的(de)帮助下觉醒(xǐng)了龙魂之力。

觉醒后的诳诡司马(mǎ)懿重返朝堂(táng)，一改(gǎi)谦(qiān)让(ràng)隐(yǐn)忍的作风(fēng)，积(jī)极作为、果敢杀伐，一时(shí)风(fēng)头无(wú)两、权倾朝野。他(tā)将政(zhèng)敌(dí)清洗*，玩弄于股掌(zhǎng)之中。“圣人不能违(wéi)时，亦不可失时”，《易经(jīng)》中“乘时顺变”的观(guān)念也影响了(le)他，根(gēn)据时情抓住机遇才能占(zhàn)据(jù)上风(fēng)。为了司(sī)马家能(néng)抓住(zhù)未来可能的时机(jī)，司马懿一(yī)方(fāng)面研(yán)究无字天书产生书灵的原因，希望能更大程度为己(jǐ)所用，另(lìng)一方面严格培养后辈，将希(xī)望寄(j粗犷，粗旷和粗犷区别在哪ì)托(tuō)于下一(yī)代人。

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