盛(shèng)唐时期贵(guì)族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随(suí)着(zhe)时代变迁，人们(men)的(de)审美也因(yīn)为各国(guó)来往交(jiāo)流发生变化(huà)。

现在(zài)越来越(yuè)多的年(nián)轻(qīng)人喜(xǐ)欢异域风(fēng)情(qíng)的长相，因为这和国内普遍(biàn)长(zhǎng)相有着明显区分(fēn)，在每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我人群中更容(róng)易留下印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限于海外，在我国新疆这(zhè)个地(dì)方，同样拥有(yǒu)众多眼窝(wō)深遂、浓眉(méi)大眼(yǎn)的美(měi)女。

如今电视上(shàng)经常看到(dào)的(de)女星(xīng)，大多数来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么(me)不可言说的(de)隐(yǐn)情吗？

那(nà)每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我么新疆姑娘们又是怎(zěn)么(me)看待这个问题的呢？

新疆的风土人(rén)情(qíng)和(hé)内陆(lù)有(yǒu)很大差异(yì)，因(yīn)为这(zhè)里(lǐ)是个多民族聚(jù)集的地区，不同的民族有着各(gè)自的宗教信(xìn)仰(yǎng)和(hé)习俗(sú)，他们说着民族的(de)语言，饮食(shí)习(xí)惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的(de)大(dà)部分姑娘因从小生长的环境和(hé)接受的文化教育，不同程(chéng)度上都有(yǒu)自己的信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大部分男性都(dōu)是无神论者(zhě)、不信奉神(shén)佛，或(huò)者(zhě)说是唯物主义者(zhě)，一些宗教文化方面的规(guī)定和习俗(sú)会让这些男性无法适(shì)应，也不是所有人(rén)都能接受，自然(rán)而然地，他们也不会与意(yì)见(jiàn)不合的人组(zǔ)合家(jiā)庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素(sù)食主义(yì)者外，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上(shàng)。

相较(jiào)于内(nèi)陆(lù)人以水(shuǐ)稻(dào)和小麦作为(wèi)主食，肉(ròu)类被新疆人(rén)摆在了主位。

饮食习惯无法(fǎ)达到统一的人即(jí)使结(jié)了婚，也难免(miǎn)会因为一日(rì)三(sān)餐意见不合，久而(ér)久(jiǔ)之分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆人(rén)和内陆人结婚的(de)最大因素(sù)还是(shì)文化差异。

国家与国家之间有(yǒu)文化冲突(tū)，地区与地(dì)区(qū)之间也存在同样的问(wèn)题。

试想(xiǎng)一(yī)下，两个在(zài)文化差(chà)异巨大的(de)环(huán)境中成长的人，若其中(zhōng)一方要为了(le)另一方(fāng)改掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他们的(de)习(xí)俗文化，是一件多不容(róng)易的事情(qíng)？短时间内(nèi)也难以完成。

更何况大多数父母也(yě)不希望(wàng)自己(jǐ)看着(zhe)长大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不(bù)见(jiàn)也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过(guò)女方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两个人的事，但从(cóng)恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯(chě)到两方的家(jiā)庭(tíng)，要做到两碗水端平(píng)，确实(shí)不是(shì)易事。

·完·

卓文(wén)君、柳(liǔ)如是(shì)、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字实在是太美了(le)！是(shì)不是很羡慕呢？

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