太乙天尊是谁太乙天尊是太乙真人吗-橘子百科-橘子都知道

太乙天尊是谁太乙天尊是太乙真人吗远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则(zé)怨近则不逊是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边(biān)人，小人则(zé)是(shì)与君子(zi)之道相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的原文为(wèi)子曰：太乙天尊是谁太乙天尊是太乙真人吗“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆(pū)从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发(fā)语(yǔ)词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子(zi)，受命于天”。

　　通常是(shì)解(jiě)作“只有(yǒu)”，今不(bù)从。

　　女子与小人(rén)在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人南子，也有人(rén)认为(wèi)是(shì)泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)，皆(jiē)不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也”这句(jù)话(huà)，在主张(zhāng)男女(nǚ)平权的现(xiàn)代(dài)受到了很多(duō)抨击，被认为是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺(quē)乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的(de)思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易引发(fā)误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即(jí)便本(běn)章的“女子”确实是(shì)泛指女性(xìng)，那也是指孔子所观(guān)察到的(de)、当时社会和文(wén)化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为古代与现代的社会(huì)形态(tài)和文化背景差(chà)异巨大，而(ér)这些(xiē)因素(sù)对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思(sī)解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不(bù)是泛指所有的(de)女性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君子(zi)之道相违背之(zhī)人。