抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象(xiàng)派是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯(sī)基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成(chéng)于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初(chū)是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其(qí)基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说(shuō)教(jiào)，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派(pài)提(tí)出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直(zhí)接(jiē)受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学(xué)全盘为意象派所接受，成为(wèi)其(qí)主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象(xiàng)和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新(xīn)诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大(dà)多(duō)经历了(le)象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界也(yě)有人将意象派看(kàn)做象征主义的分(fēn)支，实(shí)际上意象派和象(xiàng)征主义(yì)诗(shī)歌有(yǒu)极(jí)大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征主义要(yào)通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象(xiàng)与思想之间(jiān)的(de)神秘(mì)关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有一(yī)个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者都(dōu)以意(yì)象为(wèi)“客(kè)观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当做符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在(zài)诗的意象本身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然(rán)而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象的(de)内在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句(jù)和中国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具(jù)有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本(běn)古(gǔ)典俳(pái)句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者中(zhōng)有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我这里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅(mì)食，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠然见(jiàn)南(nán)山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性(xìng)的(de)，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发(fā)现(xiàn)日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗(shī)完全浸润在(zài)意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人(rén)家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全由(yóu)意(yì)象主导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼前的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评(píng)价的诗(shī)风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言(yán)与(yǔ)意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉字，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意象，提出(chū)英文(wén)诗(shī)创(chuàng)作中也(yě)应该力(lì)图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗的(de)定义(yì)为(wèi)：“意(yì)象是在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一(yī)个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传(chuán)的诗人对(duì)人到中年(nián)茫然无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的(de)客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们(men)这极不自(zì)然的(de)一派，/我见过渔民在(zài)太阳(yáng)下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过他们微笑(xiào)时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他们不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在(zài)湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没(méi)有穿(chuān)衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席(xí)地就餐，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不文(wén)雅地大笑；看着自由(yóu)生活(huó)的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对(duì)比中，对(duì)那(nà)些自(zì)诩为高贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造(zào)作(zuò)的文人，发(fā)起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地(dì)叠(dié)合(hé)在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可(kě)企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代(dài)人(rén)的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的(de)情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界(jiè)看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机(jī)的(de)“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像(xiàng)绿树(shù)一(yī)样(yàng)充(chōng)满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同时(shí)间，空间(jiān)的两个(gè)可见意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合(hé)，可以称为(wèi)一个视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获(huò)得了(le)一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪已脱离了(le)其中的(de)某(mǒu)一(yī)意象含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧(jiù)布新走向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在(zài)一个(gè)地(dì)铁车(chē)站》： 人群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人群(qún)中的脸和黑(hēi)色枝条上的(de)花瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的(de)行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内(nèi艾特是什么意思)心的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的生活现实，同(tóng)时又(yòu)展示了(le)心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意(yì)象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色(sè)手(sh艾特是什么意思ǒu)推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的(de)向(xiàng)往(wǎng)一目了然地(dì)传达了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌(gē)被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合的(de)内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反对按固(gù)定(dìng)音(yīn)步写诗(shī)，认为均(jūn)匀(yún)的(de)格律诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性(xìng)要自(zì)然，要(yào)注重(zhòng)事(shì)物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国(guó)家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态(tài)可分为两种创(chuàng)作(zuò)倾向(xiàng)：其(qí)一(yī)为静(jìng)态意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派风(fēng)格，创作(zuò)了许(xǔ)多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在(zài)莲花(huā)中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般(bān)苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它是我能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西(xī)，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性，创作(zuò)上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和(hé)艺(yì)术风格虽然(rán)各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在(zài)创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表现一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对(duì)概念，是(shì)就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一(yī)个新(xīn)的(de)概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然(rán)」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并(bìng)非某一个派别的(de)名称(chēng)：它的形(xíng)成(chéng)是经(jīng)过长期(qī)持续演进而(ér)来艾特是什么意思的。

　　但(dàn)无论其派别如(rú)何，其共同的特质都(dōu)在于尝试(shì)打破绘画必须模仿(fǎng)自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成为二十世纪(jì)最(zuì)流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何(hé)具(jù)有(yǒu)象征性、文学性、说(shuō)明(míng)性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立(lì)体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术理念为(wèi)出(chū)发点，经野(yě)兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色(sè)，但(dàn)有时也(yě)用(yòng)灰色，是(shì)荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及抽象(xiàng)的(de)手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多(duō)含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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