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　　“草木(mù)有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折”的(de)意思是(shì)：草木(mù)散发香气源于(yú)天性，怎(zěn)么会(huì)求观赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出(chū)自(zì)唐(táng)代诗人张九龄所(suǒ)作(zuò)的一首五(wǔ)言诗，名字为《感遇·其一》，原文(wén)是“欣(xīn)欣此生意，自(zì)尔为佳(jiā)节。

　　草(cǎo)木有本心(xīn)，何(hé)求美人折”。

　　《感遇(yù)十(shí)二首》为(wèi)唐朝大臣(chén)张九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表(biǎo)现了作者的理想(xiǎng)操守，是其五言古(gǔ)诗的代表作。

解释一下 “草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折” 的(de)意思?

　　“草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折”这两句诗的意思(sī)是(shì)：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！出自唐(táng)代张九龄《感遇十二(èr)首·其一》。

　　美(měi)人并不是指(zhǐ)美(měi)丽的(de)女人，而是指美好(hǎo)的人，是引兰桂风(fēng)致同茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了(le)兰(lán)桂的芬芳，因(yīn)而(ér)发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟(mèng)子.尽心(xīn)》：“圣人百世之(zhī)师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之(zhī)风者，元(yuán)夫廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之下闻者莫不兴起(qǐ)也(yě)”。

　　因为感受到美好的东西而改变(biàn)自我的(de)追求(qiú)，可见美对人的(de)教化感应(yīng)作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂(guì)的特质而受到感召，改(gǎi)变(biàn)自己的(de)品质(zhì)。

　　美人所(suǒ)以为(wèi)美人，品质(zhì)本身就是好的(de)，而与兰桂(guì)品质相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有本(běn)心，何求美(měi)人折(zhé)”，林栖的美人既然闻风相悦，那么(me)，如果兰桂有知觉的话(huà)，应当(dāng)是很(hěn)乐意让(ràng)这些美人(rén)来折(zhé)花欣赏了。

　　但是(shì)草木(mù)自有他的品质，并(bìng)不是为了让美人来(lái)折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一样，他们(men)洁身(shēn)自好，努力进(jìn)德(dé)修业，只是尽他(tā)们做为一个人的本分(fēn)，并非是为了借这(zhè)些来博得外界的赞(zàn)誉、提拔，求(qiú)取功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首(shǒu)·其一(yī)》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　谁知(zhī)林栖(qī)者，闻风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世(shì)间的(de)草木勃勃的生机，自然(rán)顺应了(le)美好(hǎo)的季节(jié)。

　　谁(shuí)想(xiǎng)到(dào)山林隐逸的高人，闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗(shī)系张九龄遭谗被贬为荆州长史(shǐ)时所作(zuò)，诗人托物(wù)言(yán)志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守(shǒu)正不阿(ā)的高(gāo)尚节(jié)操；以(yǐ)春兰和秋桂不因无人采折而失去芬(fēn)芳美质(zhì)，来比喻自己的志洁行(xíng)芳，不求人知(zhī)的(de)高雅情怀。

　　诗(shī)的前四(sì)句说兰、桂这(zhè)些“草(cǎo)木君(jūn)子”只要(yào)逢时就会欣欣(xīn)向荣，生(shēng)机(jī)盎(àng)然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在(zài)仲(zhòng)秋明月的(de)辉(huī)映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带(dài)来了(le)荣耀，春、秋因兰、桂(guì)而成为美好(hǎo)的季节(jié)。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的历史唯物主义思(sī)想，说(shuō)明(míng)了时(shí)势(shì)造英雄(xióng)，英雄壮时势的客(kè)观辩证法(fǎ)；也表达了真正的贤(xián)人(rén)志(zhì)士只有(yǒu)在政治(zhì)开明(míng)的时代才能施展自己的才华抱负的(de)思(sī)想(xiǎng)，流露(lù)了自己对重(zhòng)新(xīn)“遇时”的(de)渴(kě)望。

　　参考资料来源：百度(dù)百科——感遇·其一

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