释明(míng)心是妙智寺(sì)的和尚(shàng)，从我们大众的(de)角度去看的话(huà)，好(hǎo)像没有几(jǐ)个年轻(qīng)人是自愿到寺院去出家的，可(kě)是释明心偏偏就是那个比较(jiào)独特(tè)的人，感觉但凡是发(fā)愿深的(de)人就是(shì)他这个样子，好(hǎo)多人说看到他的容颜就觉(jué)得特别的庄严，给释明心面相分(fēn)析的人也特(tè)别的多，大底上都是称赞(zàn)的(de)声音，不过释明心和(hé)我们印(yìn)象中的(de)和尚稍(shāo)微有(yǒu)那(nà)么(me)一点(diǎn)不同(tóng)，毕竟他有是新时代的(de)少年(nián)啊，法源深的人就是他这个(gè)样(yàng)子。

三十二相(xiāng)

最近网络上有一位特别(bié)魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段招人赞(zàn)叹的年轻和(hé)尚，年纪不(bù)大却可以披上袈裟到寺院里(lǐ)面去修行，目前正在(zài)研读佛学院(yuàn)的高(gāo)阶学识，就(jiù)一般(bān)家庭来说(shuō)，不是有(yǒu)特殊的原因谁会愿意放自己的孩子到寺院里面去守青灯呢，释明心的父母(mǔ)一开(kāi)始也不同(tó魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段ng)意(yì)的，但是(shì)后(hòu)来在释明心(xīn)的坚持(chí)下还是同意了，这(zhè)才有(yǒu)了释明心在妙智(zhì)寺(sì)修行的开始。

求学(xué)

释(shì)明心一边修行(xíng)一边(biān)也会到(dào)各(gè)地(dì)的宝刹去拜(bài)访(fǎng)，听说(shuō)他(tā)有(yǒu)去过(guò)印度佛(fú)国，真的(de)不(bù)知道现(xiàn)在的他是不(bù)是(shì)已(yǐ)经在(zài)佛(fú)学文化上有(yǒu)了(le)更(gèng)深入的考量，好多(duō)人在看到释明心(xīn)面相(xiāng)的时候都会说(shuō)这(zhè)位师(shī)父的(de)容颜好(hǎo)庄严啊(a)，给释(shì)明心面(miàn)相分析的(de)人(rén)也特别的多，传他前世一(yī)定(dìng)做了好多善(shàn)事的想法最为普遍，小(xiǎo)编倒是觉得但凡是(shì)发(fā)愿深(shēn)的(de)人差不多就(jiù)是他(tā)这个样(yàng)子了。

释明心

本(běn)来出家的人对(duì)于我(wǒ)们普通大众而言就是(shì)一个比较离群索居的人群，可(kě)是随着时(shí)间的推移(yí)和社会整体的发展(zhǎn)，出家的人也有了(le)与(yǔ)时俱进的(de)脚(jiǎo)步，所(suǒ)以释(shì)明心或许和(hé)我们大家心里所(suǒ)想的传(chuán)统和尚(shàng)不太(tài)一样(yàng)，毕竟他也是(shì)少(shǎo)年中(zhōng)的一(yī)员(yuán)，像(xiàng)打球(qiú)这类事情释明心也是经常也(yě)会去做(zuò)的(de)，跟只会参禅(chán)打坐的理想型(xíng)出家人多了几分活泼(pō)。

释明心

佛(fú)经里(lǐ)面说人有三十(shí)二(èr)面(miàn)相(xiāng)和八十中好，你的心里(lǐ)想(xiǎng)着什么(me)，面相上也会慢慢(màn)随之变化，释(shì)明心面相(xiān魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段g)呈现的是庄严，所以不少人觉得在他的(de)内心一定对佛(fú)教文化感悟很深，我(wǒ)们虽然不(bù)提(tí)倡青年们都去出家静修，不过适当的独(dú)坐自省非(fēi)常有意于自己(jǐ)的身心健康，起码可以洗涤一下(xià)周身的浮躁之气，只有静下心人才能冷静(jìng)的看待和处理任何问题。

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