人(rén)生在勤,不索何获的(de)意思是谁(shuí)说的，人生在勤(qín)不(bù)索何获(huò)的意思是什么是“人(rén)生在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就的。

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人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)努力(lì)求索，不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文(wén)：张衡字(zì)平(píng)子(zi)，南阳(yáng)西(xī)鄂(è)人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因入京师，观太(tài)学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而(ér)无骄尚(shàng)之(zhī)情。

　　常从容淡(dàn)静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获”出自(zì)哪里?

“人生在(zài)陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是：人一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意(yì)思(sī)是(shì)：人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就(jiù)不(bù)会(huì)有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思(sī)是回(huí)答诽谤。

　　有的(de)人(rén)劝(quàn)他(tā)不要去(qù)钻研(yán)那些(xiē)难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子不患位之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博(bó)。

　　”意(yì)思是君(jūn)子不忧虑地(dì)位(wèi)不尊荣，忧虑的是(shì)德行不高尚(shàng)；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞(xiū)耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了(le)他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明(míng)他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力(lì)积(jī)极(jí)求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身(shēn)心都献给了祖国的科学(xué)事业。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立了浑天说，他观(guān)测记录了两千(qiān)五百(bǎi)颗恒星(xīng)，创制了世界(jiè)上第(dì)一架能(néng)比较准(zhǔn)确(què)地表演天象(xiàng)的(de)漏水转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发明了第一架(jià)测试地震的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪，还制(zhì)造(zào)出(chū)了指南车、自动记里(lǐ)鼓(gǔ)车(chē)、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文学著作三十二(èr)篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 人生凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点(shēng)最关键的是在于(yú)勤奋，不(bù)去探索（劳动）的话，又(yòu)哪(nǎ)来(lái)的收获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不(bù)用(yòng)本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用花(huā)钱(qián)，但(dàn)能产生气力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何(hé)获(huò)。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)？”意思(sī)是： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力(lì)，积(jī)极进(jìn)取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人(rén)类之所以生存(cún)下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十二年》凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度(dù)，是一种奋发想的精神，一个人的成长与环(huán)境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧密相(xiāng)连，但起决(jué)定作(zuò)用的是勤(qín)奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋精神(shén)，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州空振双翅(chì);具(jù)备勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕是行动迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训(xùn)，一(yī)份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时(shí)光，自(zì)强(qiáng)不息，全身心投(tóu)入到祖国科学事(shì)业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记(jì)录了两千五(wǔ)百多颗(kē)恒星(xīng)，发(fā)明(míng)了第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪等(děng)，成为我(wǒ)国东汉时(shí)期伟大的天(tiān)文(wén)学家。

人生在勤(qín),不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有所收(shōu)获？

人生在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生的根本在(zài)于勤劳,不(bù)通过(guò)辛勤的努(nǔ)力来获得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄(xuán)奘从凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地，并与当(dāng)地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东(dōng)渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点(zhēn)同行的(de)徒弟(dì)跟一个和尚开(kāi)玩笑，结(jié)果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官(guān)员(yuán)闻讯大惊，派人(rén)拘禁(jìn)了所有僧(sēng)众，首次东(dōng)渡因此(cǐ)未能(néng)成(chéng)行。

　　其后接(jiē)连失(shī)败，第五(wǔ)次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山(shān)（今江(jiāng)苏(sū)南(nán)通）附近，就遇到(dào)狂(kuáng)风巨浪，在(zài)一个小岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航(háng)，走到舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时(shí)，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度(dù)日(rì)，最后(hòu)抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染(rǎn)重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄(huáng)婆，生(shēng)于南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东(dōng)湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民家庭，在生活的重(zhòng)压下，十(shí)二三岁就被卖(mài)给人家当童(tóng)养(yǎng)媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚(wǎn)上(shàng)她纺织(zhī)布到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的(de)非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残(cán)着她，也磨炼了她，有一(yī)次(cì)，黄道婆(pó)被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也(yě)不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不(bù)住这种(zhǒng) 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出(chū)去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦(pǔ)江边的海(hǎi)船上(shàng)。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一(yī)个从(cóng)未出过(guò)远(yuǎn)门的年轻妇女只身(shēn)流落异乡，人(rén)生(shēng)地疏，无依无靠，面临(lín)的(de)困难(nán)可想而(ér)知。

　　但(dàn)是淳朴热情的(de)黎族(zú)同胞十(shí)分同情黄(huáng)道婆的不(bù)幸(xìng)遭遇(yù)，接受了她，让她有了安(ān)身之所，并且(qiě)在共同的(de)劳动生活中，还(hái)把他们的纺织(zhī)技术(shù)毫无保(bǎo)留地(dì)传授给她。

　　当(dāng)时(shí)黎族人民生产的黎(lí)单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻(wén)名内(nèi)外，棉纺织技术比(bǐ)较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织技(jì)术，并(bìng)且融合黎汉两族人(rén)民的纺织技术(shù)的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色的纺(fǎng)织能手，在当(dāng)地(dì)大受欢(huān)迎(yíng)，和(hé)黎族(zú)人民结下了深厚(hòu)的(de)情(qíng)谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语(yǔ)意思(sī)按我(wǒ)的(de)理解可以说成是：“人生只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中(zhōng)pursuit这个(gè)词可能(néng)跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思(sī)

　　 人(rén)生在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音(yīn)

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

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