在关于东方(fāng)朔的(de)传说中有很多不可思议的神(shén)话传说，而怪哉(zāi)虫(chóng)就(jiù)是其中(zhōng)之一，东方朔(shuò)更是(shì)说(shuō)这个怪哉(zāi)虫是备受折磨的(de)民众怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的话就会(huì)溶解，此说(shuō)法(fǎ)令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑(yí)但照做后真的应(yīng)验(yàn)了，而究明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了竟这个怪哉虫实际(jì)上是个什么东西？现(xiàn)实生活里(lǐ)真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融(róng)化呢？关于它们有没有科学解释？随着(zhe)小编一起来了解(jiě)！

据(jù)说(shuō)怪哉(zāi)虫的(de)出现和汉(hàn)武帝还有一定的关(guān)系，据说(shuō)有一次汉武(wǔ)帝(dì)在去往甘泉宫的路(lù)上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但(dàn)无人认识，于是汉武帝(dì)就把东方朔叫过来让他(tā)辨认(rèn)，认为见多(duō)识(shí)广的他(tā)可能会有答(dá)案。

果然不出汉武帝所料(liào)，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫(chóng)子的名字(zì)叫做“怪哉”，而(ér)这种虫(chóng)子(zi)之所以出现，是因(yīn)为此地是秦(qín)朝的监狱(yù)所在地，曾关押(yā)过很多(duō)的无辜之人，于是老百姓(xìng)们都心生哀(āi)怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这(zhè)感叹感动(dòng)了老(lǎo)天爷(yé)，于是因(yīn)愤造就了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又(yòu)问东方(fāng)朔(shuò)，该怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东方朔则(zé)说：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则解愁，陛下用酒灌它(tā)自然就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿(ér)果真(zhēn)消散。这个怪哉(zāi)虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明(míng)白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含有更深的意味：劝(quàn)汉武(wǔ)帝要善(shàn)待百姓。

看(kàn)起来还(hái)是(shì)挺(tǐng)让人不能理解(jiě)的(de)，究竟怎么用(yòng)科(kē)学解释去诠释这种现(xiàn)象呢？而现实(shí)中真(zhēn)有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案(àn)是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺不(bù)靠谱的了，而(ér)如果(guǒ)真是如此，那现实中岂不是应(yīng)该(gāi)有很多(duō)这样的虫子了(le)吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草(cǎo)园(yuán)到三味书(shū)屋》也提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候也偶然听(tīng)得这(zhè)则传(chuán)说(shuō)，对(duì)于那(nà)个年纪的男(nán)孩子碰(pèng)到(dào)这种(zhǒng)问题当然想一旦究竟，于是(shì)他(tā)进了三(sān)味(wèi)书屋以(yǐ)后(hòu)，向寿镜(jìng)吾老先生提出的(de)第一个(gè)问题(tí)就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是(shì)怎么一回事(shì)?”寿明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了(shòu)老先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定(dìng)是不屑一顾，并且(qiě)以一(yī)脸(liǎn)愠(yùn)色回(huí)答(dá)鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一(yī)板起脸孔的回答让(ràng)鲁迅先(xiān)生在私塾中再也没(méi)有(yǒu)问(wèn)先生这类(lèi)似的(de)问(wèn)题，同时也(yě)让鲁迅(xùn)知(zhī)道了明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了“做学生的是不应(yīng)该问(wèn)这些事(shì)的，只要(yào)读书，因为他是（先生）渊(yuān)博(bó)的(de)宿儒(rú)，绝(jué)不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也有人认(rèn)为鲁(lǔ)迅这样写是(shì)为了(le)讽刺(cì)当(dāng)时(shí)腐朽的教育，从那(nà)个私塾先生的丑态也体味得出这种(zhǒng)意味。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了