抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家有康定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛(tán)文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础上演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪(làng)漫主义、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对(duì)济慈(cí)和华(huá)兹华斯模(mó)仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行(xíng)，这是自叔本(běn)华(huá)以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创者(zhě)休姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意象派所接受(shòu)，成为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意(yì)象(xiàng)和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)流派为(wèi)意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大(dà)多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实际(jì)上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意(yì)义，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束(shù)感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象(xiàng)派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则(zé)是“从象征符(fú)号走向(xiàng)实在世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思(sī)想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思(sī)索、自然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意(yì)象的内在(zài)形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从模(mó)仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位(wèi)诗人(rén)小林(lín)一茶(chá)，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来(lái)玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全(quán)由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂(guà)于(yú)眼前的图画(huà)，情景(jǐng)交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这(zhè)种表现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的(de)描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与(yǔ)意象的(de)魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章(zhāng)》中多(duō)处夹着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星出汉(hàn)语中(zhōng)的(de)意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提(tí)出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗(shī)的(de)定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名(míng)的(de)仅有一个(gè)字的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不(bù)可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的(de)诗人对(duì)人到中年茫(máng)然无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构(gòu)成(chéng)方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客(kè)观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极不自(zì)然(rán)的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们(men)微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿(ér)没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他(tā)们在野(yě)外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而(ér)我却能看穿你们(men)这“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极不(bù)自(zì)然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明(míng)的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文(wén)人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自(zì)由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气(qì)球意象叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年(nián)恋(liàn)人的(de)《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的(de)成(chéng)长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两个可(kě)见意象并列在(zài)一起，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意象的组合，可以称为一(yī)个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引发的情(娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星qíng)感情绪已(yǐ)脱离了(le)其(qí)中(zhōng)的(de)某一(yī)意象含义，而(ér)具(jù)有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无(wú)边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来(lái)的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的(de)游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意(yì)象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上(shàng)的(de)许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人群中的(de)脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人(rén)和孩(hái)子(zi)苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破(pò)了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉(yú)快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象(xiàng)映(yìng)入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意(yì)义的形容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不(bù)免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国(guó)普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶级生(shēng)活(huó)的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意(yì)象(xiàng)组合的内(nèi)在(zài)韵(yùn)律(lǜ)与节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗(shī)，认为均匀的格(gé)律诗是等(děng)时性(xìng)的、起催(cuī)眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本(běn)诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性要自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了(le)推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式(shì)：其一(yī)是主观意象；其二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地(dì)落(luò)在水面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗(shī)歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西，通(tōng)过它(tā)，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流(liú)动性，创作(zuò)上追(zhuī)求多(duō)意象跳跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的(de)美学观(guān)念(niàn)和艺术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但(dàn)他们在创作上却(què)形成了某些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成一个新的(de)概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风格而言(yán)，包含多(duō)种流(liú)派，并非(fēi)某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自(zì)然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的(de)各种形式，成为二(èr)十(shí)世(shì)纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直觉和想象(xiàng)力(lì)为(wèi)创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何(hé)具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性(xìng)、说(shuō)明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造(zào)形和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家(jiā)，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或(huò)长方形，并在其(qí)中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时(shí)也用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导(dǎo)者(zhě)，也(yě)是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例(lì)如《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和(hé)及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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