在关(guān)于(yú)东方朔的传说中有很多不可思议的神话传(chuán)说，而怪哉虫就是其中之一，东方(fāng)朔更是说这个(gè)怪哉虫是备(bèi)受折磨的民(mín)众怨气所化，而遇到(dào)酒水(shuǐ)的(de)话就会(huì)溶解，此说(shuō)法令汉武帝(dì)大吃一惊(jīng)，虽然将信(河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖xìn)将疑但照做后(hòu)真(zhēn)的应验了，而究(jiū)竟这(zhè)个怪哉虫实际上是(shì)个(gè)什么东西？现实生活(huó)里真的存(cún)在吗(ma)？为什(shén)么它们遇酒会真的融化(huà)呢？关于它们有没有科学解释(shì)？随着(zhe)小编一起来了解！

据(jù)说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝还有一定(dìng)的关(guān)系，据说有一(yī)次汉武(wǔ)帝在(zài)去(qù)往甘泉宫(gōng)的(de)路上，看到一种红色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人(rén)认识，于是(shì)汉(hàn)武帝就把东方朔叫过(guò)来让(ràng)他辨认，认(rèn)为(wèi)见多识广(guǎng)的他可能会有答案。

果然(rán)不出汉武(wǔ)帝所料，东(dōng)方(fāng)朔告诉汉武(wǔ)帝说(shuō)这(zhè)种(zhǒng)虫子的名字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之(zhī)所以出(chū)现，是因(yīn)为(wèi)此地是(shì)秦朝的监狱所在地(dì)，曾(céng)关押过(guò)很多的无辜(gū)之人，于是(shì)老百姓(xìng)们都心生哀怨(yuàn)愁(chóu)容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动了老天(tiān)爷(yé)，于是因愤造(zào)就(jiù)了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又(yòu)问东(dōng)方朔(shuò)，该怎么(me)解决这种怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛(bì)下用酒灌它自然就消失了(le)。”，于(yú)是汉武帝让人将虫子放在酒中，过(guò)了一会(huì)儿果(guǒ)真消散。这个怪哉虫(chóng)的传说就是(shì)如此，怪(guài)哉虫是(shì)由怨气(qì)所化，遇(yù)到酒就(jiù)会溶(róng)解。其实明(míng)眼(yǎn)人一(yī)看就明白(bái)了，东方朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更深的意味：劝汉武帝要(yào)善待百(bǎi)姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不能理(lǐ)解的，究(jiū)竟怎么用科学解释去诠释这(zhè)种现(xiàn)象呢？而现实中真有这种奇(qí)葩的虫子吗？答案是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而(ér)如果真是如此，那现实中岂不是应该有很多(duō)这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁迅先生的(de)《从百草园到三(sān)味书屋》也提(tí)起过这种怪(guài)哉虫，鲁(lǔ)迅(xùn)先生小(xiǎo)时(shí)候也偶然听得这则(zé)传说(shuō)，对于那个年纪(jì)的男孩(hái)子碰(pèng)到这种(zhǒng)问题当(dāng)然想一旦究竟，于是他进了(le)三味书屋(wū)以(yǐ)后，向(xiàng)寿镜(jìng)吾老先生提(tí)出(chū)的第(dì)一个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先(xiān)生十分传统，对于(yú)这类无稽之谈肯定是(shì)不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅(xù河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖n)道“不知(zhī)道(dào)”！

这(zhè)一(yī)板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也(yě)没有(yǒu)问先生这类似的问题，同时(shí)也让鲁迅知道(dào)了“做学(xué)生(shēng)的是(shì)不应(yīng)该(gāi)问这些事的(de)，只(zhǐ)要读(dú)书，因为(wèi)他是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者(zhě)，乃是(shì)不愿意说”，不过(guò)也有人认(rèn)为(wèi)鲁迅这样写是为了讽刺当时腐(fǔ)朽的(de)教(jiào)育，从那个(gè)私塾先生(shēng)的丑态也体味得(dé)出这种意味。

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