不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千(qiān)里是啥意思是(shì)每天(tiān)半(bàn)步半步(bù)的积(jī)累起(qǐ)来，一段(duàn)时间(jiān)后就是一千里路的。

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不积(jī)跬步到底读(dú)gui还是kui，日积跬步(bù)以(yǐ)至千(qiān)里是啥意思

　　比喻学习应该有恒心，要坚持下(xià)去(qù)，不(bù)要半途(tú)而废。

　　出(chū)自(zì)《荀子·劝学》：“不积跬步，无以(yǐ)至千(qiān)里；

　　不(bù)积小流(liú)，无(wú)以成(chéng)江海。

　　”

　　积(jī)土成(chéng)山(shān)，风雨兴(xīng)焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟(jiāo)龙(lóng)生焉(yān)；

　　积善成德，而神(shén)明自得，圣(shèng)心备焉。

　　故不积跬步，无(wú)以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不(bù)能(néng)十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍(shě)之，朽木不折；

　　锲(qiè)而不舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强(qiáng)，上(shàng)食埃土，下饮(yǐn)黄泉，用心一也。

　　蟹六跪(guì)而(ér)二(èr)螯，非蛇鳝之穴无可寄(jì)托者，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了高(gāo)山，风雨从这里兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成为深(shēn)渊，蛟(jiāo)龙(lóng)从(cóng)这儿产生；

　　积(jī)累善行养成高尚的道(dào)德(dé)1ma等于多少a，1ua等于多少a，精神得到提(tí)升，圣人的(de)心境(jìng)由此具备。

　　所以不积累一步半(bàn)步的行程，就没有办法达到千里之远；

　　不积累细(xì)小的流水，就没有办法(fǎ)汇成江河大海。

　　骏马一(yī)跨跃，也(yě)不足(zú)十步远；

　　劣(liè)马连走(zǒu)十天(tiān)，它(tā)的成功在于不停止。

　　如果刻几下就(jiù)停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。

　　如果不停地刻下去，那么(me)金石也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓(yǐn)没(méi)有锐利的爪子(zi)和牙齿(chǐ)，强健的筋骨(gǔ)，却能向上吃(chī)到泥土，向(xiàng)下喝到地下的泉水，这是由于它用(yòng)心专(zhuān)一。

　　螃蟹(xiè)有六条(tiáo)腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴(xué)它就无处藏(cáng)身，这是因为它(tā)用心(xīn)浮躁。

不积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积(jī)跬步(bù)绝旅，是一个(gè)汉语(yǔ)成(chéng)语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与后句“无以至千里(lǐ)”连(lián)用，意为做(zuò)事情不(bù)一点一(yī)点积累，就永远(yuǎn)无法达(dá)成(chéng)目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬步，无以至(zhì)千(qiān)里；不(bù)积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　意义

　　全句(jù)液咐(fù)的意思是：没有一步(bù)半步的累计，就没有办法到达千里的(de)地(dì)方；不积累小河(hé)流，就没有办(bàn)法汇成(chéng)江海。

　　比喻积累的(de)作(zuò)用，可以(yǐ)充(chōng)实、丰富、完(wán)善自(zì)己。

　　可用来论(lùn)说学(xué)习工作贵(guì)在不断积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族，因避(bì)西(xī)汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古音相(xiāng)通，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝(cháo)战国末(mò)期(qī)赵国人。

　　著名思想(xiǎng)家、文(wén)学家、政治(zhì)家，儒家代表人物之(zhī)一，时(shí)人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾(céng)并埋凳(dèng)三次(cì)出齐(qí)国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰(lán)陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想有所(suǒ)发(fā)展(zhǎn)，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。

　　对重整儒家典籍也有相(xiāng)当的(de)贡献。

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