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世界上傻子最多的国家,哪个国家傻子多

世界上傻子最多的国家,哪个国家傻子多 天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思

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  “天(tiān)雨粟(sù),鬼夜哭,思(sī)念(niàn)漫太(tài)古”原句为“天雨(yǔ)粟,鬼夜哭”,意思是仓颉造字后,上天下了(le)一场谷雨,谷子(zi)布(bù)满(mǎn)大地上,孤魂野鬼无处可去(qù),于是世界上傻子最多的国家,哪个国家傻子多只好纷(fēn)纷哭泣。

  出自《淮南(nán)子·本经训》。

  原(yuán)文(节选):故(gù)兵者所(suǒ)以讨暴,非(fēi)所以为暴也;

  乐(lè)者所以致和,非所以为淫(yín)也;

  丧者所以尽哀,非(fēi)所(suǒ)以为伪(wěi)也。

  故事亲有道矣,而爱为务;

  朝(cháo)廷(tíng)有容矣,而(ér)敬(jìng)为上;

  处丧有礼矣,而哀为主;

  用兵有术矣(yǐ),而义为本。

  本立而道行(xíng),本(běn)伤而道(dào)废。

  译文:因此军队是用来讨平暴乱(luàn)的,不是(shì)用来(lái)进行暴(bào)力活动(dòng)的;

  行(xíng)乐是用来(lái)陶冶情性的,不是用来(lái)进行隐(yǐn)乱(luàn)活动的;

  服丧(sàng)是用来表达悲哀之情(qíng)的,不是用来(lái)作假的。

  所(suǒ)以奉事亲人是有规定的,而要(yào)把“爱”作为致力(lì)的目的(de);

  君(jūn)臣朝见是有固定礼容的,而要以恭敬为要求;

  处理(lǐ)丧事是有(yǒu)礼节的,而(ér)要以悲哀为(wèi)主要目的;

  用兵是有(yǒu)战略(lüè)规(guī)定的,要以(yǐ)讲求(qiú)道义(yì)为根本。

  根本确立了,而大道就可以行得通,根(gēn)本破坏(huài)了(le),而大道就(jiù)会被破坏(huài)。

  《淮南子·本经训(xùn)》出自西汉刘安所著(zhù)《淮南子》,记录(lù)了先秦至西汉时代民间流(liú)行的神话(huà)及圣贤传(chuán)说,并力(lì)图从这些传说中寻找治世(shì)安民的道理。

  如善生乎(hū)君子,诱然与日月争(zhēng)光,天下弗能(néng)遏(è)夺。

  则是儒家思想(xiǎng)的反映。

  文中远古贤君(jūn)尧舜的传说、仓颉造字、黄帝、后羿故事(shì)等,是《本经训》留给后(hòu)人的丰厚(hòu)遗产。

”天雨粟(sù)鬼(guǐ)夜哭,思念漫太(tài)古“是什么(me)意思啊?

  ”皮首天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念(niàn)漫太古“出(chū)自五月天的一(yī)首名叫(jiào)《仓颉》的歌,这一句是全作的(de)最后(hòu)一句歌(gē)词而且是以和声的形式出现。

  但确有一篇网(wǎng)友以这(zhè)句歌词为句首(shǒu)来创作(zuò)世界上傻子最多的国家,哪个国家傻子多的长(zhǎng)诗,全(quán)诗如搜凳下:

  天雨(yǔ)粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫(màn)太(tài)古

  太古哭(kū) 长路无 相思成泪湖

  泪湖瀑 染青木 碎声(shēng)惊野鹜(wù)

  野鹜舞(wǔ) 绕层雾 旧人拨(bō)流苏

  流苏漉 惊钟(zhōng)鼓 飞(fēi)鸟冥(míng)归处(chù)

  归处孤(gū) 岁(suì)荣枯 等君(jūn)至迟暮

  迟暮误(wù) 断桥(qiáo)处 孤影守(shǒu)玉湖

  玉湖(hú)妒(dù) 柳藤枯 梦醒(xǐng)酒意无

  酒意无(wú) 秋(qiū)满树 夜夜争鸥鹭

  鸥鹭呜(wū) 相思(sī)苦(kǔ) 日日朝(cháo)又暮

  朝(cháo)暮复 独孤步 犹羡花蝶(dié)舞

  蝶舞(wǔ)处(chù) 殇(shāng)景苏 却使(shǐ)愁满(mǎn)目

  愁满(mǎn)目 心苦楚世握旅 往昔凋零误(wù)

  凋零误 木樨馥 树(shù)影摇曳(yè)孤

  摇(yáo)曳孤 慢移步 跌入池(chí)深处

  深(shēn)池处 夙愿无 红颜一(yī)笑枯

  一笑枯 已夜幕(mù) 灰尘(chén)落元枢(shū)

  落(luò)元枢 为谁猝 闭眼即魂(hún)哭

  即魂哭 夜将幕 仓颉五月出

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