勿必和务必的区别，务必是什么意思呀-橘子百科-橘子都知道

勿必和务必的区别，务必是什么意思呀千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意境是“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于(yú)千山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境以及千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的意思和含义，千山暮雪表达的意境(jìng)，千(qiān)山暮(mù)雪的意(yì)义，千山暮雪诗句(jù)意思等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的(de)事所感动而作的，寄托(tuō)自己(jǐ)对(duì)殉情者的哀思(sī)。

　　出(chū)自(zì)金代(dài)词(cí)人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于(yú)地(dì)而死。

　　”予因买(mǎi)得之(zhī)，葬之汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是(shì)什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生(shēng)死来相对待？南飞北归遥(yáo)远的(de)路程都比(bǐ)翼双飞，任(rèn)它多少的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才真的是(shì)楚(chǔ)痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这(zhè)痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴情(qíng)！相依相(xiāng)伴，形影不离(lí)的(de)情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前(qián)程(chéng)渺渺路漫漫(màn)，每年(nián)寒(hán)暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的(de)至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本(běn)是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招(zhāo)魂也无济(jì)于事。

　　女山(shān)神因(yīn)之枉自悲啼(tí)，而(ér)死者却不会(huì)再(zài)归来了！双(shuāng)雁生(shēng)死相许的(de)深情连上天也(yě)嫉(jí)妒，殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和(hé)莺(yīng)儿燕子一般，死(sǐ)后化为(wèi)一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟(fén)故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后用为词(cí)牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收(shōu)为(wèi)最早。勿必和务必的区别，务必是什么意思呀p>

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六仄(zè)韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领(lǐng)格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志(zhì)》载：金代选举之(zhī)制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府(fǔ)至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试处所(suǒ)承安(ān)四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢(shāo)齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问(wèn)句(jù)，突(tū)如其来，先(xiān)声(shēng)夺人，犹如盘马弯(wān)弓(gōng)，为(wèi)下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情(qíng)的内在意义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地(dì)震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将自(zì)己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而(ér)春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他们为(wèi)“双(shuāng)飞客”，赋予它们(men)的(de)比翼双(shuāng)飞以世(shì)间(jiān)夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更(gèng)有痴(chī)儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来(lái)共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形(xíng)成了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细(xì)致入(rù)微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后(hòu)，作者认为孤(gū)雁心中(zhōng)必然会进行生与死(sǐ)、殉(xùn)情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉(jué)择的过程(chéng)并(bìng)未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚”，这(zhè)几句借助对(duì)历(lì)史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思(sī)是(shì)武帝已死(sǐ)，招魂无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写(xiě)山中(zhōng)女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连(lián)上天(tiān)也嫉妒(dù)，所以这(zhè)对殉情的大雁决不会和一般(bān)的莺儿燕子一样化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了(le)大雁殉情(qíng)的崇(chóng)高(gāo)，为下(xià)文寻(xún)访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会(huì)有(yǒu)像他和他(tā)的(de)朋友们一(yī)样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生(shēng)动(dòng)地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓(yù)了词(cí)人对殉情者(zhě)的深(shēn)切(qiè)哀思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁(suì)的青年诗(shī)人元好问，在赴并(bìng)州应试(shì)途(tú)中，听(tīng)一位(wèi)捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只被捕(bǔ)杀后，另(lìng)一只大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对(duì)大雁(yàn)，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成(chéng)这首著(zhù)名的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗(yí)山，世称遗山(shān)先生。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期(qī)北(běi)方文(wén)学的主要(yào)代(dài)表、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是金元(yuán)之际在(zài)文学上承前启(qǐ)后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北(běi)方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名(míng)家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但(dàn)当时影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。

千(qiān)山(shān)暮雪的意思是(shì)什么

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在(zài)连(lián)绵(mián)无尽群(qún)峰之上,是作者(zhě)借周围(wéi)景物(wù)衬托(tuō)大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问(w勿必和务必的区别，务必是什么意思呀èn)世间、情是何物，直教(jiào)生死相(xiāng)迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞亩旦客(kè)，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的(de)意(yì)境(jìng)以(yǐ)及千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪表达的(de)意思和含(hán)义，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境，千山暮(mù)雪的意义，千山暮雪(xuě)诗句意思(sī)等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事(shì)所(suǒ)感动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思(sī)。

　　出自金代词人(rén)元(yuán)好问的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自(zì)投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒(lěi)石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死(sǐ)相许(xǔ)？天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间(jiān)的各位(wèi)，爱(ài)情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生(shēng)死来(lái)相对待？南飞北(běi)归遥远的(de)路程都比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽(suī)然快乐，但离别才(cái)真的(de)是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情的雁(yàn)儿心(xīn)里(lǐ)应(yīng)该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是(shì)冷(lěng)烟衰草，一(yī)派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂也(yě)无(wú)济于事。

　　女(nǚ)山(shān)神(shén)因之枉自(zì)悲(bēi)啼(tí)，而死者却不会(huì)再归来了！双(shuāng)雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上(shàng)天(tiān)也(yě)嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留(liú)得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一(yī)十六字，前片六(liù)仄(zè)韵，后(hòu)片七仄(zè)韵。

　　双结倒数(shù)第三(sān)句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和(h勿必和务必的区别，务必是什么意思呀é)五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载(zài)：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府(fǔ)试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安(ān)四年(nián)赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇(piān)指(zhǐ)山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如(rú)其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯(wān)弓，为下文描写雁的(de)殉(xùn)情蓄足了笔势(shì)，也使(shǐ)大雁殉情的(de)内在意义得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间(jiān)，情(qíng)为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁(yàn)的(de)生死至情深深地震撼(hàn)了作者(zhě)，他(tā)将自己(jǐ)的(de)震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动，化为有(yǒu)力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是何物(wù)”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧(jūn)，破空而来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南(nán)地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南下(xià)越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女(nǚ)”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来共同(tóng)生活，既是(shì)团聚的快(kuài)乐，也有离(lí)别(bié)的酸楚，在平平淡淡(dàn)的(de)生活中形成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁(shuí)去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理活动(dòng)细致(zhì)入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫(yù)与抉择的(de)过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹(jì)的追忆(yì)与对眼(yǎn)前(qián)自(zì)然景物(wù)的描绘(huì)，渲染(rǎn)了(le)大雁殉情的(de)不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这(zhè)句意思(sī)是武帝已(yǐ)死，招魂无(wú)济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生(shēng)死相许的深情连上天也(yě)嫉(jí)妒(dù)，所以这对(duì)殉情(qíng)的大雁(yàn)决不(bù)会和一般的莺(yīng)儿燕子一样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得(dé)生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的(de)感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人(rén)对殉情者(zhě)的深切哀思，延(yán)伸了全词(cí)的(de)历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年(nián)仅十六岁(suì)的(de)青年(nián)诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空(kōng)中一对(duì)比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大(dà)雁，其(qí)中一只被捕杀后，另(lìng)一只大(dà)雁(yàn)从(cóng)天上一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大雁，把它们(men)合葬在汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容（今山西(xī)忻(xīn)州）人(rén)。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古(gǔ)国时期(qī)著名文(wén)学家、历史学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金对峙时期(qī)北(běi)方文学(xué)的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元(yuán)之际在文(wén)学(xué)上承(chéng)前启后(hòu)的桥梁，被尊为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝(cháo)之冠，可与两(liǎng)宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。