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  仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也。

  仲尼曰:“子巧(qiǎo)乎!有道(dào)邪?”曰:“我有道也。

  五六月累(lèi)丸二而(ér)不坠,则失者锱铢;

  累(lèi)三(sān)而不坠,则失者(zhě)十一(yī);

  累五而不坠,犹掇(duō)之也(yě)。

  吾处身也(yě),若(ruò)厥株拘;

  吾执(zhí)臂也,若槁木之(zhī)枝;

  虽天地之大,万物之多,而(ér)唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

  吾不反(fǎn)不侧,不(bù)以万(wàn)物(wù)易蜩(tiáo)之翼,何为而不(bù)!”孔子顾谓(wèi)弟子曰:“用志不(bù)分,乃凝(níng)于神,其(qí)痀偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎(hū)!”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

  该(gāi)文写驼背老人讲(jiǎng)述自(zì)己苦练(liàn)捕蝉本领(lǐng)之事,借(jiè)此(cǐ)喻彼(bǐ),以小(xiǎo)喻大。

  原文入下(xià)。

  仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承坦谈念(niàn)蜩,犹(yóu)掇之也。

  仲尼(ní)曰,子巧乎(hū),有道邪。

  曰(yuē),我有道也。

  五六月累丸(wán)二(èr)而不坠,则(zé)失者锱铢,累三(sān)而不坠,则失者(zhě)十(shí)一让(ràng)困,累五而不坠,犹(yóu)掇之也。

  吾处身也,若厥株拘,吾(wú)执臂也(yě),若槁(gǎo)木之枝,虽天地之大,万物(wù)之多,而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

  吾不反不侧,不以万物易蜩之翼(yì),何为(wèi)而不得。

  孔子顾(gù)谓弟(dì)子(zi)曰,用志不分,乃凝于神,其_偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎。

  1、翻译。

  孔子到(dào)楚国去(qù),经过树林,看见一个(gè)驼背老(lǎo)人(rén)正用(yòng)竿子粘(zhān)蝉,就好像(xiàng)在地(dì)上拾取一样。

  孔子(zi)说(shuō):“先生真是巧啊,有门(mén)道吗。

  驼(tuó)背老人(rén)说(shuō),我有(yǒu)我的办法(fǎ)。

  经过五六(liù)个月的练习(xí),在竿(gān)头累叠起两个(gè)丸(wán)子而不会坠落,那么(me)失手的情(qíng)况已经很少了,迭(dié)起三个丸子而不坠落,那(nà)么失手的(de)情况十次不会超过一(yī)次了,迭(dié)起五个丸(wán)子而(ér)不坠落(luò),也就会像在(zài)地面上(shàng)拾取一样容(róng)易。

  我立定(dìng)身子,犹如临近地(dì)面的断木,我举竿(gān)的手臂,就像枯木(mù)的(de)树枝,虽然天地很大,万物(wù)品类很(hěn)多,我(wǒ)一心(xīn)只注意蝉的(de)翅膀,从(cóng)不思(sī)前想(xiǎng)后左顾右盼(pàn),绝(jué)不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵,为什么(me)不能成功呢。

  孔子转身对弟(dì)子(zi)们说:“运用心志不分散,就是高度凝聚(jù)精神,恐怕(pà)说(shuō)的就是这位驼背的老(lǎo)人吧(ba)。

  2、说明(míng)了凡事只要(yào)专心致志,排除外界的一切干(gàn)扰,艰苦努(nǔ)力,集(jí)中精(jīng)力,勤(qín)学苦练,并持之以恒(héng),就一(yī)定能有所成就,即(jí)使先(xiān)天条件不足(zú)也不例外。

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