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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的意思(sī)是什(shén)么(me)，劳(láo)心者治人(rén) 劳力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者(zhě)就是(shì)指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键(jiàn)是(shì)成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能(néng)力，能独(dú)当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的所有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别(bié)也越(yuè)高(gāo)。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也(yě)是成(chéng)为领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊(yáng)领(lǐng)导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做(zuò)体力(lì)劳(láo)动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者(zhě)被人供养，这是(shì)普天(tiān)之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的(de)不(bù)容易，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能(néng)力，能独(dú)当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导(dǎo)都(dōu)具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼领导的(de)羊(y学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高cáng)群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人(rén)放(fàng)在正确的位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食(shí)于(yú)人：天下(xià)之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟(mèng)子及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另(lìng)有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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