杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天文言文翻译及原文，列子杞人忧天文言文翻(fān)译是《杞人忧天》是(shì)一(yī)则寓(yù)言，出(chū)自《列(liè)子(zi)·天瑞(ruì)篇》的。

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杞(qǐ)人忧天文言文翻译及原文(wén)，列子杞人忧天文(wén)言文翻译(yì)

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　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因(yī义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思n)往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　古代(dài)杞(qǐ)国有个人担心天会(huì)塌、地(dì)会陷，自己无处存身(shēn)，便食不(bù)下咽，寝不安席(xí)。

　　另外又有(yǒu)个人为(wèi)这个杞国(guó)人的忧愁(chóu)而(ér)忧愁，就去开(kāi)导他，说(shuō)：“天不(bù)过是积聚的(de)气体罢了，没有哪个地方没有空气的。

　　你(nǐ)一举一动，一呼一(yī)吸，整天都(dōu)在天空里活动，怎么还(hái)担心天会(huì)塌下来呢(ne)？”

　　那人(rén)说：“天是气体，那(nà)日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他(tā)的(de)人说：“日、月、星(xīng)、辰也(yě)是空气中发光的东西，即(jí)使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷(xiàn)下去怎么办？”

　　开(kāi)导(dǎo)他的人说(shuō)：“地不(bù)过(guò)是堆积的土块罢了，填满了四处，没(méi)有什(shén)么地方是没有(yǒu)土块(kuài)的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎(zěn)么还担心地会陷下去(qù)呢？”

　　（经过这个人一(yī)解释(shì)）那个杞国人才(cái)放下心来，很高兴；

　　开导他(tā)的人也放了心，很高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不(bù)少(shǎo)百姓，楚庄王在(zài)韬光养晦“三年(nián)不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂起兵(bīng)东(dōng)进，并率领南(nán)蛮附庸(yōng)各国(guó)的军(jūn)队会聚(jù)到选(今(jīn)枝江(jiāng))大(dà)举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王(wáng)火速派(pài)使者联合巴国、秦国从腹(fù)背攻打庸(yōng)国。

　　公元前611年，楚与(yǔ)秦、巴(bā)三国联军大(dà)举破庸，庸都方城四面楚歌，遂(suì)为三(sān)国所灭，楚王(wáng)实现(xiàn)了“一(yī)鸣惊人”的壮(zhuàng)志(zhì)。

　　时(shí)间(jiān)来到了唐代。

　　陆(lù)象先是唐朝一个(gè)很有气量的人。

　　当时(shí)太平公(gōng)主专权，宰相萧至忠(zhōng)、岑义等大臣都(dōu)投靠她，只有象先洁(jié)身(shēn)自好(hǎo)，从不(bù)去巴结(jié)。

　　先天二年，太平公主事发(fā)被杀(shā)，萧至(zhì)忠(zhōng)等(děng)被诛。

　　受(shòu)这件事牵连的人很多，象(xiàng)先暗中化解，救了许多人(rén)，那些人事后都不知道。

　　先天(tiān)三年(nián)，象先出任剑南道按察使，一个司马劝象先(xiān)说(shuō)：“希望明公(gōng)采取些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕没人会听(tīng)我们(men)的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以了，何(hé)必要(yào)讲严(yán)刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲(pú)州刺史。

　　吏(lì)民有罪(zuì)了，大多开导教育一番，就(jiù)放(fàng)了。

　　录事对象先(xiān)说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风(fēng)!”象先说：“人情都(dōu)差(chà)义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思不多的，难(nán)道他们不(bù)明白我的话如果要用刑，我看(kàn)应该先从(cóng)你开始。

　　”录事惭愧(kuì)地退了下去。

　　象先常(cháng)常说：“天下本来无事，都是(shì)人自己(jǐ)给自(zì)己找麻烦，才将事情越(yuè)弄越糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如果在开始就能清醒这一点，事情就简单(dān)多了。

　　”

杞人忧(yōu)天原文及翻译注(zhù)释

　　杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)的翻译(yì)及原(yuán)文(wén)如下：

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自(zì)己(jǐ)没有(yǒu)可以生存的地方，于指(zhǐ)渗是睡不(bù)着吃不下。

　　又有(yǒu)个(gè)人为这(zhè)个(gè)杞国人的(de)担心而担(dān)心，就去劝导他，说(shuō)：“天不过是积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个(gè)地方是没有空气的(de)。

　　你的举止呼吸，整(zhěng)天(tiān)都在空气中进行(xíng)，为什(shén)么还担心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果(guǒ)真(zhēn)是积聚的气体，那么太阳、月亮、星星(xīng)就不会掉下来吗？”劝(quàn)导他的人说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星也是空气中(zhōng)发(fā)光的气(qì)体，即使掉下(xià)来，也不会伤(shāng)害到(dào)谁(shuí)。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷下去了怎么(me)办？”劝导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，它填满了四处，没有(yǒu)哪个地(dì)方是(shì)没有孝逗山土(tǔ)块的。

　　你的行走，整天都在地上(shàng)进行，为什么还担心地会陷下去呢？”于是那个杞国(guó)人(rén)才放下心来很(hěn)开心，劝导他的人也(yě)放(fàng)下心来(lái)很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国(guó)有人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡气巧中(zhōng)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎？”其(qí)人曰：“天果积气(qì)，日、月(yuè)、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积(jī)气(qì)中之有光(guāng)耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏？”其人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国战国时期道(dào)家经典著作《列子》中记(jì)载的一则寓言。

　　这则寓言通(tōng)过杞人担忧天地(dì)崩坠的故事(shì)，嘲笑了那种整天怀着(zhe)毫(háo)无必(bì)要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸(yōng)人，告诉人(rén)们不(bù)要(yào)毫无根据地忧虑和担心(xīn)。

　　全文寓意深刻(kè)，形象鲜明，言简(jiǎn)意(yì)赅，逻辑严(yán)谨，文气贯通，一(yī)气(qì)呵成。

　　这则寓言见于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地说明(míng)其宇宙(zhòu)观与自然观，又从(cóng)其(qí)宇宙观与(yǔ)自(zì)然观阐(chǎn)明(míng)其人生(shēng)观而(ér)采用了这则寓言(yán)。

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