提到湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，大家(jiā)可能没见(jiàn)过但肯定听过。不(bù)论(lùn)是影(yǐng)视剧还(hái)是(shì)小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原(yuán)理能让尸体行走和(hé)跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文化。是(shì)将客死(sǐ)他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们(men)落(luò)叶归根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、56是什么意思 56是什么尺码大(dà)湘(xiāng)西(xī)，一般(bān)是对包(bāo)括张家界市(shì)、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀化(huà)市以及邵(shào)阳市西部(bù)诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在(zài)内的整个(gè)湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中期(qī)，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死(sǐ)者的安全，船(chuán)运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何(hé)能行(xíng)走(zǒu)？影视剧我们常(cháng)能看到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿(chuān)着一双草鞋(xié)，身上穿一(yī)身青(qīng)布(bù)长衫(shān)，腰间系一(yī)黑色腰带(dài)，头上戴(dài)一(yī)顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符(fú)，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自(zì)然(rán)以失去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦(yì)不(bù)能(néng)动。所以，尸体是(shì)如何行走(zǒu)的？对于(yú)这一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体(tǐ)的(de)头和四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬(bān)运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸(shī)布。为防(fáng)止(zhǐ)死(sǐ)者(zhě)家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会事(shì)先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐(qí)备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不(bù)允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和旁(páng)观，正如出发(fā)时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样。入殓过(guò)程也(yě)必须(xū)是三更半夜，而(ér)不(bù)允许(xǔ)其他人(rén)观看，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们(men)将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释(shì)没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分(fēn)析(x56是什么意思 56是什么尺码ī)认(rèn)为运尸的(de)主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死(sǐ)者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸(shī)体排在(zài)一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子运尸(shī)。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会(huì)上下(xià)晃动，带动尸(shī)体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子(zi)也确实是(shì)个不错的(de)办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的(de)斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体架子就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都(dōu)是赶尸人精心(xīn)选择，上(shàng)坡极少，而遇(yù)到上坡路只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们(men)为了获取暴利(lì)，就打(dǎ)着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖得(dé)高价。由(yóu)于这些都(dōu)是见不得的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为由(yóu)就再适合不过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由于科(kē)技的发展，人(rén)们思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复(fù)存在。已悄然演变成了(le)一种文化！在湘西(xī)一些地区(qū)每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特(tè)定历(lì)史(shǐ)文化环境(jìng)下楚巫文化的一个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特定人群(qún)（如巫师(shī)）为满足人们叶(yè)落归根(gēn)的心愿而将某些传统文(wén)化资源转化为生计方式的结果。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 56是什么意思 56是什么尺码