抽象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共(gòng)通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新(xīn)的概(gài)念；意(yì)象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派(pài)的(de)区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派(pài)代(dài)表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时(shí)诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期英国文(wén)坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美(měi)主义与(yǔ)浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自(zì)叔(shū)本(běn)华以来非理性(xìng)主义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接(jiē)受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意(yì)象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别强(qiáng)调意象和(hé)直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象(xiàng)派(pài)开创(chuàng)了新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意(yì)象派看(kàn)做象征(zhēng)主义(yì)的分(fēn)支，实际上意(yì)象派(pài)和象征主义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不(bù)满足(zú)于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗(shī)意在表象的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约(yuē)束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个(gè)意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的(de)内在形式看，意象派受日本(běn)俳句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地(dì)有声胜无(wú)声(shēng)，声响(xiǎng)冲(chōng)破(pò)了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古(gǔ)不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的(de)直觉读解(jiě)令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句(jù)的最后一(yī)位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发(fā)现(xiàn)日本俳句(jù)源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在(zài)意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的(de)这(zhè)种表(biǎo)现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而(ér)产生对汉诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻(xún)找出汉语(yǔ)中(zhōng)的(de)意象(xiàng)，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现能(néng)传达情意的(de)意(yì)象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的(de)手法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的定义(yì)为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出(chū)的理(lǐ)性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一(yī)个(gè)字(zì)的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了不可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年(nián)茫然(rán)无奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递(dì)：按照事物(wù)发(fā)展的客观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的(de)一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和(hé)邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑(xiào)时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼(yú)是最自由(yóu)的(de)，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而(ér)次之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你们这“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对(duì)比中，对那(nà)些自(zì)诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十(shí)足(zú)然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规(guī)旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相同本质涵(hán)义的(de)意(yì)象，巧妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意(yì)象之间构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象(xiàng)征(zhēng)现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义的(de)气(qì)球意象叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆(gān)绳(shéng)索之(zhī)间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出(chū)，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青(qīng)春(chūn)美(měi)丽，像绿树一(yī)样(yàng)充满生机，这一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间(jiān)的(de)两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意象的(de)组合(hé)，可以称(chēng)为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获(huò)得(dé)了(le)一个与两者都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经(jīng)转化(huà)为除旧布新(xīn)走向未来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现(xi一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸àn)孤独的游(yóu)子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派诗歌(gē)的(de)里(lǐ)程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个(gè)意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上(sh一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸àng)的(de)花(huā)瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的(de)行走的(de)人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人(rén)一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人站立(lì)其间，过往的行人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而(ér)感(gǎn)受(shòu)到一些活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生活，给人以一(yī)种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自(zì)然美的(de)依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁(jié)明了(le)，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰(shì)性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活(huó)的向往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内(nèi)在(zài)韵律与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写诗，认为均匀(yún)的(de)格律诗是等(děng)时(shí)性的、起催(cuī)眠(mián)作(zuò)用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻(fān)译(yì)，也(yě)就(jiù)成了自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然(rán)，要注重事物(wù)内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静态意象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽(lì)的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节或(huò)一(yī)个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它(tā)，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学(xué)观念(niàn)和艺术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他们在创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期(qī)持续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝(cháng)试打破(pò)绘画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以后(hòu)，由抽(chōu)象(xiàng)观(guān)念(niàn)衍生的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作的出发(fā)点，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明性(xìng)的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯(chún)粹形(xíng)色，有(yǒu)类似(shì)于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发(fā)里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安排(pái)红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代(dài)表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩理论和音乐式和谐(xié)造成(chéng)独(dú)特(tè)的几何风(fēng)格，例如(rú)《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲理性和(hé)富(fù)稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆(guǎn))

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