盛唐时期贵族(zú)以肥邵阳学院是几本大学为美，中国四大美人(rén)之一的杨玉环便是丰腴美人(rén)。

但(dàn)随(suí)着时代变迁，人们的审美也(yě)因(yīn)为各国来往交流发生变化。

现(xiàn)在越(yuè)来越多的年轻人喜欢异域风情的(de)长相，因为(wèi)这和国(guó)内普遍长相(xiāng)有(yǒu)着明显(xiǎn)区分，在人群中(zhōng)更(gèng)容易留下印象。

但(dàn)是异域风(fēng)情不(bù)仅仅(jǐn)局限于海外，在我(wǒ)国新疆这个地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电(diàn)视上经常(cháng)看到的女星，大(dà)多数来(lái)自(zì)新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很(hěn)少有新疆女(nǚ邵阳学院是几本大学)孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么(me)不可言(yán)说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么(me)看待这个问题(tí)的(de)呢？

新疆(jiāng)的风土人(rén)情和内陆有很大差异，因(yīn)为这里是个多(duō)民族(zú)聚(jù)集(jí)的(de)地(dì)区，不同的(de)民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说(shuō)着民(mín)族的(de)语言，饮食习惯也和内陆(lù)有所不同(tóng)。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自(zì)由，新疆的(de)大部分姑娘因(yīn)从小(xiǎo)生长的环(huán)境(jìng)和接(jiē)受的文(wén)化教育，不同(tóng)程度上都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大(dà)部分男(nán)性都是无神论者、不(bù)信(xìn)奉神佛，或者说是(shì)唯物主义者，一些宗教(jiào)文化方面的(de)规(guī)定和习俗会(huì)让这些(xiē)男性无法(fǎ)适应，也不是所有人都能接(jiē)受，自然而然地，他(tā)们也(yě)不会与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食(shí)方(fāng)面，除(chú)了素食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人(rén)一(yī)日三餐不(bù)可或缺的食物(wù)，它们(men)通(tōng)常以配(pèi)菜的(de)形(xíng)式出(chū)现在饭桌上。

相较(jiào)于(yú)内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新(xīn)疆人(rén)摆在了主(zhǔ)位。

饮食习(xí)惯(guàn)无法(fǎ)达到统一的人即(jí)使结了婚，也(yě)难免会因(yīn)为一(yī)日三(sān)餐(cān)意见不合，久(jiǔ)而久之(zhī)分歧变大，也(yě)不(bù)利于家(jiā)庭(tíng)和(hé)睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结(jié)婚的最大因素(sù)还(hái)是文化差异(yì)。

国家与国家之间有文化冲(chōng)突，地区(qū)与地区之(zhī)间也(yě)存在同样的(de)问题。

试想一下，两个在(zài)文(wén)化差(chà)异巨大的环境中成长的(de)人，若其中一方要为了另一方改掉(diào)养(yǎng)成(chéng)了二十多年的生活习惯，放(fàng)下偏见去学(xué)习、适(shì)应他(tā)们的习俗文化，是一件多不容易的事情(qíng)？短(duǎn)时(shí)间内(nèi)也难以完成。

更何况(kuàng)大多(duō)数父母也(yě)不希望自己看着长大的(de)女(nǚ)儿嫁(jià)到遥远的(de)内(nèi)陆，每天看不见也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有超(chāo)强的(de)适应能力，也(yě)难过女方父(fù)母那一(yī)关(guān)。

虽说恋爱是(shì)两个人的事，但从恋(liàn)爱(ài)走向婚姻总要牵扯到两方的家庭(tíng)，要做到(dào)两(liǎng)碗水端(duān)平(píng)，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢(ne)？

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