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念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间(jiān)的(de)久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁(suì)通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和(hé)政治才(cái)能的文人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂(áng)在武攸宜幕府(fǔ)担(dān)任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万(wàn)人作前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进(jìn)言，不听，反把(bǎ)他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了(le)《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维(wéi)、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女皇武则天重(zhòng)视(shì)，授(shòu)麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后(hòu)而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父(fù)老解官回乡(xiāng)，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表(biǎo)性的有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局出(chū)版《陈吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法子昂(áng)集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前不(bù)见古代招贤(xián)的圣(shèng)君，向后不(bù)见(jiàn)后(hòu)世求(qiú)才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住(zhù)满怀悲伤(shāng)察(chá)庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识(shí)和政(zhèng)治才能(néng)，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来(lái)，并(bìng)以“山(shān)河旧，人物不同”来抒(shū)发(fā)自己“生不(bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河(hé)，不能不(bù)感到人生(shēng)的短(duǎn)促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的几十年(nián)真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间(jiān)就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以(yǐ)引出(chū)及时行乐(lè)的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有多(duō)少(shǎo)仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神(shén)，使自己有限的一生取得接(jiē)近(jìn)无(wú)限(xiàn)的意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子(zi)昂抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发(fā)欲有所作为的豪(háo)气，所以才能引起(qǐ)我们(men)的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙无(wú)限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得施展的(de)呐喊。

　　细细读(dú)来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生(shēng)，而长短不齐(qí)的句(jù)法(fǎ)，抑(yì)扬变化(吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法huà)的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而只是(shì)登台的感慨，却(què)成为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的(de)唐代诗歌的先(xiān)驱之作(zuò)，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式(shì)主义(yì)诗风具有拓(tuò)疆开(kāi)路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑(hún)，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力，虽然只有(yǒu)短短四句(jù)，却在人们面(miàn)前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧桑易变的古今(jīn)人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加(jiā)以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸(zhàn)感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自(zì)我形(xíng)象站(zhàn)到(dào)了(le)画面的主(zhǔ)位(wèi)上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰古今，写出时(shí)间(jiān)的绵(m吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法ián)长；第三句登楼(lóu)眺望(wàng)，写空间的辽阔无(wú)限；第四(sì)句写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特别是其中《远游(yóu)》篇(piān)的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句即(jí)从此化出(chū)，然而意境却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤(shāng)之作是由(yóu)自(zì)己在现实生活中的遭遇触发的，但是(shì)其客(kè)观意义却远远超(chāo)越了他(tā)自身以至(zhì)他所处的时代的范(fàn)围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤(shāng)情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这(zhè)是一(yī)种在对事业和人生的(de)执着追求中产生的喟叹(tàn)

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