抽象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象派是就多(duō)种事物(wù)抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个(gè)新的概(gài)念；意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的(de)。

　　关于抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪以及抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)和联系，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪，抽象(xiàng)与意象的区(qū)别，抽(chōu)象艺术和(hé)意象艺(yì)术(shù)的区别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画(huà)家有(yǒu)康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最(zuì)早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无(wú)病(bìng)呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏(bǎi)格森热流(liú)行(xíng)，这是自叔(shū)本华以来(lái)非(fēi)理(lǐ)性主义哲(zhé)学(xué)思想在文(wén)学界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆就直接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主(zhǔ)义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派(pài)开创了新诗创作(zuò)新路(lù)，尤其是(shì)诗的通感、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人(rén)大多经历了象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界(jiè)也有人将意象派看(kàn)做(zuò)象征主义(yì)的分支，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌(gē)有极大的(de)本质差(chà)异(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派不(bù)满意(yì)象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找意(yì)象(xiàng)背后的(de)隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不满足于去(qù)寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个(gè)意象或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做(zuò)符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象征符号走向实(shí)在(zài)世界”，把重点放在诗的(de)意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假思索(suǒ)、自(zì)然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象(xiàng)派受日(rì)本(běn)俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新，首先是从(cóng)模仿学习(xí)日本俳句开(kāi)始(shǐ)的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘(táng)象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传(chuán)达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一(yī)瞬(shùn)间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最后(hòu)一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的小麻(má)雀(què)”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的(de)，没(méi)理性的(de)，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一(yī)步发现猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么(xiàn)日(rì)本俳句源(yuán)于中国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国诗是(shì)组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润(rùn)在(zài)意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不(bù)加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的(de)魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的(de)理性和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的(de)全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能(néng)言传(chuán)的诗人(rén)对人到中年茫(máng)然无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的(de)一代，/你们(men)这极不自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔民次(cì)于(yú)鱼，他们在野外席地就餐(cān)，猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的(de)对比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派(pài)头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌(gē)的陈规(guī)旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高的(de)桅(wéi)杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代生活(huó)，与带有修饰含(hán)义的(de)气球意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入(rù)了(le)我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意(yì)象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情的(de)象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机(jī)，这(zhè)一切滋润着“我”的成(chéng)长和生(shēng)命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看(kàn)来都是些(xiē)无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间(jiān)，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可(kě)见意象的组合(hé)，可以称(chēng)为一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两(liǎng)者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了(le)其中的(de)某一意象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与江水的(de)意象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个(gè)意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群(qún)中获(huò)得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的(de)内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而来(lái)，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受(shòu)到(dào)一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌(lù)的(de)生(shēng)活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压(yā)感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生(shēng)活(huó)现(xiàn)实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵对自(zì)然(rán)美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌(gē)的(de)语言简洁(jié)明(míng)了，不(bù)用没(méi)有意(yì)义的形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装饰性的(de)花边(biān)，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活(huó)的向往一目了(le)然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象(xiàng)与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感融(róng)成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本诗不押(yā)韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学家逐字(zì)注(zhù)释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自(zì)由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作倾(qīng)向：其(qí)一为静(jìng)态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立(lì)特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的(de)一个节或(huò)一个团(tuán)，它是我(wǒ)能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过(guò)它，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美(měi)学观(guān)念和艺术风格虽然(rán)各有差(chà)异(yì)，但他们在创(chuàng)作上却形成(chéng)了(le)某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事物(wù)抽出其(qí)共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包(bāo)含(hán)多种流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它(tā)的形成是(shì)经过长期(qī)持续演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模(mó)仿自(zì)然的(de)传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各(gè)种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十(shí)世(shì)纪最流行(xíng)、最具特色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何(hé)具(jù)有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋(qū)势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德(dé)国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发(fā)里亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平(píng)面上把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直角或长方形(xíng)，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主(zhǔ)将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也是几何抽象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造(zào)成(chéng)独特的(de)几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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