还记得2002年的(de)第(dì)一场雪(xuě)吗？

尽(jǐn)管(guǎn)2023年已经(jīng)下过好(hǎo)几(jǐ)场(chǎng)雪了(le)，但在这(zhè)个特殊的夏日却突然响起了惊雷。

曾经的(de)刀郎再度(dù)复出，十年磨一剑，虽然转眼十几年过去(qù)了(le)，可这(zhè)位大(dà)漠歌手再(zài)一(yī)次火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹(shā)海(hǎi)市》的歌，在(zài)网络圈引起(qǐ)了巨大反响和争议。

因为(wèi)在这首(shǒu)歌(gē)里的一些歌词，比如“那马(mǎ)户不知道他(tā)是一头(tóu)驴，那(nà)又鸟(niǎo)不知道他是(shì)一只鸡(jī)，勾栏从来扮高雅，自古公公(gōng)号威名”等(děng)等，被(bèi)听(tīng)众(zhòng)们认为是在暗讽当(dāng)年打压过(guò)刀(dāo)郎的(de)那英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人。

很多网友看到(dào)这样的词(cí)汇，更是认(rèn)为这是一首(shǒu)“不带脏(zàng)字”的骂人歌。

也是刀郎在二十年前(qián)抽出(chū)的(de)刀，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正(zhèng)所谓(wèi)君子报仇(chóu)，二十年(nián)不晚，让(ràng)网友们十(shí)分爽(shuǎng)快(kuài)的同时，带着这样重(zhòng)的普遍(biàn)情绪(xù)，这(zhè)首歌曲才(cái)能大火于(yú)网翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音络。

于是乎网(wǎng)友们纷纷(fēn)前(qián)去(qù)那英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频下(xià)留言，其留(liú)言热度堪比人家本身，那英评论区更是成了重灾区，短短几(jǐ)天留言更是突(tū)破(pò)四百(bǎi)万。

看着网友(yǒu)们自导(dǎo)自演的言论(lùn)，好像在(zài)揭露(lù)一(yī)个(gè)很(hěn)爽的现实：

刀(dāo)郎新歌(gē)发行，热热闹闹地演变成一(yī)场(chǎng)网络狂欢，更成了(le)某种(zhǒng)复仇情绪的蔓(màn)延。

但平心而论(lùn)，如果你完整地(dì)听完这(zhè)首歌，或许会(huì)有不一样的见(jiàn)解。

难道刀郎十(shí)年磨(mó)一剑真的只是为了揶揄(yú)所谓的(de)那些人吗？

我(wǒ)们先来了(le)解一(yī)下这(zhè)首歌的创作背(bèi)景(jǐng)。

《罗(luó)刹(shā)海市》其实是取自蒲松(sōng)龄《聊斋志异》里头的一个(gè)故事，是其笔下虚构的一(yī)个(gè)世界。

美少年马骥(jì)误入到一个叫做罗刹国(guó)的(de)地方，这里的人有一个很奇(qí)怪的特点，那就是以(yǐ)丑为美，各种观(guān)点均完全(quán)和正常世界颠倒。

原本(běn)俊(jùn)朗阳光的少年在(zài)这(zhè)里，却(què)被当做成了(le)“奇(qí)丑无比”的(de)异类。

无可奈(nài)何(hé)之下，马骥只能戴(dài)着面具讨生活。

经年累月带着面具生活的马骥再也受(shòu)不了良心的谴责，为了不被这里的人彻底污(wū)染(rǎn)，他想(xiǎng)方设法逃出(chū)去，回到正常人(rén)的世界里。

至此日日夜夜(yè)折(zhé)磨(mó)他的那些颠倒三观，让他实在难以苟(gǒu)同下去(qù)。

歌曲(qū)里反反复复(fù)出现(xiàn)“马户”“又鸟”等词其实就(jiù)是一种颠倒的体现。

据(jù)说罗刹国又一条小(xiǎo)河，小河边上有一(yī)头叫“马户”的傻驴(lǘ)，却总是自以为是自己是匹马(mǎ)；

还有一只叫(jiào)做“又鸟”的鸡(jī)，却总是自以为是自己(jǐ)是只鸡。

正是(shì)因为他们不知道自(zì)己究竟是个什么东西，所以才会(huì)一直自视(shì)清高认(rèn)不清自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红(hóng)冠(guān)金(jīn)镶蹄，可是那从来煤蛋(dàn)儿(ér)生来就黑。”

有(yǒu)人(rén)根据这些歌词，便断然判断刀郎写(xiě)这(zhè)首歌(gē)是为了讽刺安歇曾经看不起(qǐ)自己音乐、自视清(qīng)高的那些人。

可(kě)我想(xiǎng)说的是，如果(guǒ)你真的这么觉得(dé)，那(nà)就太小(xiǎo)看(kàn)刀郎的(de)格局了。

这(zhè)首(shǒu)歌绝不是为了讽刺某一(yī)个人或(huò)者(zhě)几(jǐ)个人，甚至可以说这几个人根本不值得刀郎(láng)如(rú)此讽刺。

有(yǒu)认识(shí)刀郎的(de)朋友说：“以我对他的(de)了解(jiě)，不是这么回事(shì)，他没这么(me)小气。”?南大文学院的苗怀明教授(shòu)也评价道：

“我愿意解读为刀郎对社(shè)会丑(chǒu)恶现(xiàn)象的(de)嘲讽、不是(shì)具体针对哪(nǎ)个人。作为一个(gè)古代小说研究(jiū)者，我支持(chí)刀郎的(de)这(zhè)种创(chuàng)新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀(dāo)郎所唱的(de)那样“那马(mǎ)户又(yòu)鸟，是我们人类根(gēn)本的问(wèn)题”。

从对个(gè)别人(rén)的讽刺，最终升华向现实社会的(de)揭(jiē)露(lù)。

其实刀郎自始至终想(xiǎng)套讨论的是一种社会现象，是人类自我(wǒ)的问题。

他歌中所体(tǐ)现的“骂”，更多的是一种反思。

反观现下的(de)社会，越来越多“以丑为(wèi)美(měi)”的现象，难道真的不值得我们去思考(kǎo)吗(ma)？

前段时间刚刚发生(shēng)的震(zhèn)惊(jīng)全国的“指鼠为鸭”的事实(shí)不就是真的存在吗？

指鹿为马、颠(diān)倒黑白的乱象，不只是(shì)在某一个圈子里。

刀(dāo)郎的这把“刀”，终(zhōng)究(jiū)是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这(zhè)是一个颠倒混(hùn)乱的时(shí)代，哎(āi)，倒霉的我却要负起重整乾坤的(de)责任！”

这也是刀郎这首歌一出(chū)，无数人亢奋追捧，甚至(zhì)捧(pěng)上神坛，称他为(wèi)“当代鲁(lǔ)迅”的(de)最根本(běn)原因(yīn)。

流(liú)浪灵魂(hún)的背后深藏一颗清醒通透的灵(líng)魂。

刀郎这个(gè)人不管(guǎn)什么时候(hòu)出(chū)面，都是(shì)头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让全世界(jiè)看清他的脸。

“我(wǒ)戴上(shàng)帽子就是刀(dāo)郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名叫(jiào)做罗林，1971年6月22日出生(shēng)于(yú)四川省内江市(shì)的一个小镇(zhèn)。

虽然出(chū)身(shēn)普通但(dàn)是罗家(jiā)却是文(wén)艺世家(jiā)。

父亲是(shì)一名(míng)舞(wǔ)美师，母(mǔ)亲是舞蹈演员，由于夫(fū)妻两常年跟团(tuán)在外地演出(chū)，故而小(xiǎo)罗(luó)林和哥(gē)哥奶奶一起生活。

哥哥虽然比他大五岁，但也是(shì)小男孩一个，所(suǒ)以对于调皮(pí)的(de)弟弟，平(píng)日里不是打就是骂(mà)。

所(suǒ)以罗林小时(shí)候就非常(cháng)记恨哥哥(gē)，对他更(gèng)是动不动就(jiù)挑衅，总而(ér)言之是既爱(ài)又怕的感受。

15岁那一(yī)年，因为(wèi)自己调(diào)侃哥哥谈的(de)女朋友曾经谈过恋(liàn)爱，于(yú)是恶作剧地冲着哥哥大喊“绿帽(mào)子(zi)”。

哥哥因(yīn)为这(zhè)样而暴怒，于是大打(dǎ)了他一顿，母亲赶过来劝架，出(chū)于偏(piān)袒小儿子(zi)于是大骂了大儿(ér)子。

罗大哥(gē)一(yī)气之(zhī)下离家(jiā)出走，谁料路上(shàng)遭遇(yù)车祸不幸去世。

从那之后，罗(luó)林的内(nèi)心再也无法安宁(níng)，只能(néng)远走(zǒu)他乡。

带着跟父母借的十块(kuài)钱，他在城(chéng)里歌舞厅里当起了服务员，业余有空之际(jì)跟着(zhe)老(lǎo)师学习(xí)音乐(lè)。

可能是因为出身于(yú)书(shū)香(xiāng)世家(jiā)，学了音乐的罗林那是青(qīng)出于蓝(lán)而胜(shèng)于(yú)蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个(gè)主唱廖健，自发组(zǔ)成了一个叫(jiào)做(zuò)“手术刀”的乐(lè)队(duì)。

或(huò)许正是因为少年天真热情，所以自己希望音乐能像(xiàng)手(shǒu)术刀一(yī)样，能够犀(xī)利(lì)地解剖这个社会。

只是让他万万(wàn)没想(xiǎng)到(dào)的，现实却比手(shǒu)术刀坚硬多了，因(yīn)为(wèi)乐(lè)队赚不到钱，所(suǒ)以大家吃饭都成(chéng)了问题。

而这时(shí)，正缝罗林与第一任妻子杨(yáng)娜(nà)生女，可在养孩子这件事上，没钱更是难上加(jiā)难。

于是妻子在孩子出(chū)生后的40天，就(jiù)果断离开了罗林，只留下一(yī)张字(zì)条“你给不(bù)了我想要的生活。”

他成(chéng)为了单亲爸爸，于(yú)是把悲痛写成(chéng)一首歌《孩子她妈(mā)》。

“孩子(zi)她妈(mā)，外面的(de)风(fēng)雨(yǔ)大(dà)，你回来躲躲吧。”?只(zhǐ)可(kě)惜(xī)孩子妈(mā)始终没有(yǒu)回来，于(yú)是罗林(lín)把孩子送到(dào)父母家，自己则继续跟着乐队四处(chù)流浪。

随着乐队的不断演出，罗(luó)林(lín)的收入(rù)很可(kě)观，月(yuè)入过万也是常有的事儿，但他却(què)觉得这样十分没劲得很。

再(zài)三思考(kǎo)之(zhī)后他离开了乐队，跟着刚认识的新疆女孩朱(zhū)梅(méi)回了新疆老家。

来到新疆，由于那里的风土人情以及(jí)特(tè)色的(de)民族音乐，让罗林一直缥缈空洞的心找(zhǎo)到了方向。

就是在这个(gè)时(shí)候，他还根(gēn)据当地刀郎部落文化，将自(zì)己改名为(wèi)“刀郎”。

同年刀郎为了(le)让父(fù)母孩子(zi)生(shēng)活(huó)过得更好，于(yú)是和新(xīn)疆音乐公司合作，陆续(xù)推出(chū)了专辑《西域情歌(gē)》，没想(xiǎng)到这张专(zhuān)辑一出就销量高达30万张。

就在这一年(nián)刀郎的“封神之作”----《2002年的第一(yī)场(chǎng)雪》就此出世。

一(yī)曲神(shén)曲红了，人也红了，可(kě)是是非(fēi)也(yě)跟着来了(le)。

最红(hóng)的时候，他每天都会收到(dào)无(wú)数记者(zhě)和朋(péng)友的来电，可那时候(hòu)他的心里只有一个想法(fǎ)：躲(duǒ)起来，躲到一个(gè)没人认识的地方。

或许正如刀(dāo)郎(láng)所言：“怎么红不知道(dào)，怎么(me)不红(hóng)还是可(kě)以办到的。”

于是2010年以后，刀郎不(bù)再露面，而是转到了(le)幕(mù)后，跟着(zhe)妻子和女(nǚ)儿过上了半隐半退(tuì)的生活(huó)。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄金(jīn)时代也逐(zhú)渐过去，可剩(shèng)下的(de)声(shēng)音也越(yuè)显浮躁喧(xuān)哗。

自(zì)此(cǐ)听(tīng)歌写歌成了刀郎的常态，他就(jiù)那么(me)安安静静地采风(fēng)生活，听众也越来(lái)越(yuè)少...

其实这些年，刀郎一直(zhí)都(dōu)没(méi)有闲(xián)着。

他(tā)有举办过(guò)演唱会，也发(fā)过(guò)专辑，但都没有(yǒu)什么水花，甚(shèn)至后来还给电视剧《我是特种兵》演唱过片尾曲。

2018年有(yǒu)网友(yǒu)在一场婚礼(lǐ)上(shàng)看到了身体(tǐ)发福，头发也不见了的刀郎(láng)...

似乎这个当(dāng)年放荡不羁的(de)流浪(làng)歌手，终究难逃(táo)发福油腻的命(mìng)运，但这就是(shì)他发自内心想(xiǎng)要的，做一个单纯音(yīn)乐的音乐人而已(yǐ)。

或许在(zài)刀郎隐退的(de)这(zhè)些年，华(huá)语(yǔ)乐(lè)坛早就日新月异了，那些(xiē)口水歌(gē)、网络神曲却成了大家追捧的(de)标(biāo)榜(bǎng)。

以(yǐ)至于当刀郎以新的姿态闯入这个时代的时候，我们才(cái)突然(rán)惊(jīng)醒：原来他的土已(yǐ)然成为了一(yī)种经(jīng)典。

正(zhèng)所谓时代造英(yīng)雄，刀郎音乐中(zhōng)的苍凉感(gǎn)、豪(háo)迈(mài)感(gǎn)、粗粝感让人们激发了对信仰的重新对待。

于是《罗刹(shā)海市》一(yī)出，我们才惊(jīng)觉，歌迷(mí)也(yě)没有走远，依然愿意为他不平、为他封神、更(gèng)为他洗尘。

宛如那年的那场如(rú)期而至的大(dà)雪(xuě)，簌簌落在每个人的心中，掩盖了过去(qù)的(de)不(bù)平和遗憾，只是(shì)刀郎却从未停留在那个寒(hán)风凛冽的(de)冬天。

这么多(duō)年刀郎一(yī)直在用心作音乐(lè)，所以有人在听完(wán)《罗刹(shā)海市》的时候，更是有了重读《聊斋志异》的念头(tóu)，或许这就是文化的润物(wù)细(xì)无声(shēng)的力量所在吧。

十年他消失得很彻底(dǐ)，刀郎这个名字似(shì)乎也(yě)快(kuài)要被大众所(suǒ)忘记。

谁也(yě)没想到(dào)。2023年的夏(xià)天，没有任何预告，刀郎就以一(yī)首《罗(luó)刹海市》杀了回来。

沉淀这么久(jiǔ)，他将(jiāng)传统文化与民族(zú)音乐相结合起来，无(wú)疑(yí)于是给整个乐坛一重击。

所以如果将这些苦(kǔ)心孤诣的创作，看做只是为了报复那几个人，只能说过度(dù)解(jiě)读罢了(le)，更是(shì)对刀郎格局的(de)莫大低视(shì)。

要知道一个(gè)真正的创作(zuò)人，眼里不止有对手(shǒu)，还(hái)有整个世界。

如(rú)果你有认真听(tīng)完整首(shǒu)歌(gē)，你就会发现刀郎(láng)笑骂的不是某些(xiē)道貌岸然的鼠(shǔ)辈，而是纵容(róng)鼠辈猖(chāng)狂的整个圈子。

为什(shén)么现(xiàn)在还有(yǒu)那么多(duō)的人喜欢刀郎？

真(zhēn)有那么(me)多的粉丝(sī)和歌迷(mí)吗？不然。

有(yǒu)人压根就没听过几首刀郎(láng)的歌，他们(men)喜(xǐ)欢的是(shì)对刀郎的(de)印象。

刀郎给人(rén)的印象(xiàng)是淳朴真实(shí)的，而《罗刹(shā)海市》给人的印象是批判勇敢的。

而这两者看似相当对立的品质，却是(shì)整个娱乐圈(quān)，甚至是整个(gè)浮躁的社会所缺少的。

就像作家张丰说的那样：

“流行音(yīn)乐需要像刀(dāo)郎这样的(de)声音，需要一首《罗刹(shā)海(hǎi)市(shì)》来荡涤心灵，欢(huān)迎刀郎归来，是(shì)因为人们对以丑为美的风气已(yǐ)经忍受太久了。”?《罗刹(shā)海市(shì)》让我想到了动画电(diàn)影《千(qiān)与千寻(xún)》，荒诞离奇又(yòu)极具现实(shí)意义(yì)！

现(xiàn)在这个时代公众(zhòng)心(xīn)智已(yǐ)经开启，是一(yī)个反(fǎn)权威、反主流、反(fǎn)虚伪、反(fǎn)装腔(qiāng)作势拉帮结(jié)伙的(de)时代，奉劝各行各(gè)业(yè)、各(gè翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音)道各路牛鬼蛇神多一些真诚(chéng)、少玩些套路和圈子......

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