四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些以及四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大之处是(shì)它的(de)辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观点使哲学(xué)具(jù)有活(huó)力(lì)。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心(xīn)，关(guān)注人(rén)的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权(quán)利。它(tā)反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道主(zhǔ)义的(de)价(jià)值(zhí)观(guān)非常重(zhòng)要。人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学对人的(de)非理(lǐ)性(xìng)的研究(jiū)，意义重大，深化了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理论的逻辑分(fēn)析和(hé)语言(yán)分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样性(xìng)、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调(diào)人(rén)们(men)在认(rèn)识世界时，要站(zhàn)在不(bù)同的视(shì)角、不同的角度去观察(chá)。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的(de)犬儒(rú)主义者。犬儒(rú)学派(pài)的(de)主(zhǔ)要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心(xīn)主义哲学流(liú)派。开创者是(shì)亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学派(pài)，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬(yáng)人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但他(tā)们所主张的(de)快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流(liú)派是指马克思(sī)主义(yì)哲学产生以后(hòu)西方流行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲学(xué)流派虽形形色色，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的(de)实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十九世(shì)纪下半期和二(èr)十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后(hòu)裔，是(shì)实证主义的第三代；从二(èr离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性)十世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代替(tì)逻(luó)辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪六十(shí)年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学(xué)哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为(wèi)前苏格拉(lā)底(dǐ)哲(zhé)学家(jiā)戈尔(ěr)吉(jí)亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为(wèi)一个人只能(néng)知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外(wài)部有东(dōng)西，也无(wú)法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也(yě)无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是(shì)真的，对另外(wài)一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与虚无(wú)主义和唯物主(zhǔ)义联系(xì)在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人类的认知和(hé)行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘(mì)主义决(jué)定(dìng)论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某种力量(liàng)控(kòng)制决(jué)定(dìng)的，人(rén)类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行(xíng)为的(de)道德价值取决于对整体(tǐ)的(de)贡献，即为了(le)大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价(jià)值完全取决(jué)于这(zhè)种行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是(shì)给(gěi)大(dà)多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对一(yī)个人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认(rèn)任(rèn)何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识(shí)的(de)任何(hé)客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统习(xí)惯基(jī)础上(shàng)的(de)美与丑的(de)判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来(lái)关(guān)于艺术具有教(jiào)育作(zuò)用、净化作用的观(guān)点(diǎn)，认(rèn)为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破(pò)了(le)希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们(men)的苦(kǔ)痛(tòng)分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社(shè)会不(bù)公产生的本身不(bù)是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思(sī)考始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德谟(mó)克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存(cún)在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们(men)是与苏格(gé)拉(lā)底同时代的(de)人(rén)，却(què)很不(bù)恰当地(dì)被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间的(de)联系(xì)十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚(yà)里士多德则在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖(gài)了所有希腊化哲学，其中离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在(zài)克里(lǐ)西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六(liù)个(gè)世纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊(là)人如(rú)何(hé)回答我们的道德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性