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礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什(shén)么(me)时代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导火线时期，此时的礼乐只是(shì)受到了局部的破坏，而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加深，特别是在战(zhàn)国后期，整个礼乐制(zhì)度已(yǐ)被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周末期周王(wáng)的统治不断受到外(wài)族的侵扰，而王室内(nèi)部(bù)各阶级(jí)的(de)矛盾也在不断(duàn)激(jī)化，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这(zhè)种灾难的时候，各阶级的(de)统治(zhì)者却无动于(yú)衷(zhōng)。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封制，土(tǔ)地经常赏赐(cì)给诸侯(hóu)，周王室实际控制(zhì)的土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二(èr)）诸侯(hóu)对(duì)特权的(de)追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的一个重要标(biāo)志，从前至高无上的周(zhōu)王室能和诸侯国达成如(rú)此(cǐ)平等的契约，这本身就是因为自身地(dì)位下降(jiàng)，能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是(shì)让自身(shēn)的权威(wēi)受到了致命(mìng)一(yī)击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王(wáng)室仅仅(jǐn)是一具空壳，并(bìng)无实际的权(quán)力。

　　（一）西周社会(huì)大(dà)体情况(kuàng)

　　周武王灭商(shāng)后建立了西周(zhōu)王朝，为巩固(gù)其统治，在国都附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制(zhì)使得诸(zhū)侯国的建立成(chéng)为周王室御(yù)外的屏障，也(yě)为(wèi)统治者的治(zhì)理提供(gōng)便利，但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因此(cǐ)，周的农业十(shí)分发达，种植的粮食品种繁多，基本包括(kuò)了后世(shì)所有的基(jī)本(běn)品种，而铸造、丝(sī)织等(děng)其(qí)他方面(miàn)也很发达(dá)。

　　经济上发展，政治(zhì)上(shàng)稳定，于是(shì)周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)建立(lì)了(le)一整(zhěng)套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时(shí)期的(de)由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外(wài)用兵(bīng)，其子穆王除对(duì)外大规模用兵之外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大(dà)体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后，在(zài)战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼”，即五经(jīng)里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔夫子感叹西周森严等级的分(fēn)邦建(jiàn)国(guó)制度遭受诸侯(hóu)征战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩(zhì)风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里序(xù)混乱。

　　现可释(shì)义为伦理道德文化(huà)的日渐散失导(dǎo)致(zhì)人心不古，世风(fēng)日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟(lín)《与(yǔ)简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩(bēng)乐(lè)坏，狂狡有作，自己制(zhì)则，而事不(bù)稽。

　　成语用(yò风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里ng)法：联合式，作(zuò)宾语(yǔ)、定语，含(hán)贬义。

　　《论语(yǔ)阳货(huò)》三年(nián)之丧，期(qī)已久矣。

　　君(jūn)子三(sān)年不为礼(lǐ)，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章(zhāng)制度遭到极大的破坏，寓意(yì)社(shè)会制度和文(wén)化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外(wài)王(wáng)之人改(gǎi)进。

　　礼在(zài)中国古(gǔ)代是社会的典章制度和道德(dé)规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是苟子(zi)所处的时闷灶代，的(de)混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的(de)价“礼(lǐ)崩乐坏”由此(cǐ)也(yě)引起对(duì)与(yǔ)礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关的(de)文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代(dài)时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的新(xīn)阶段在旧(jiù)秩(zhì)序的(de)大动乱中到(dào)来。

　　3、春(chūn)秋是先(xiān)秦礼制(zhì)最健全之时期(qī)，认(rèn)为(wèi)春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得(dé)到(dào)修正(zhèng)。

　　4、它让我们(men)看到，在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现(xiàn)实掩映(yìng)下的温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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