日(rì)本四世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方六(liù)最(zuì)近，日本网友热议日本国一起(qǐ)重(zhòng)大的(de)考(kǎo)古发现(xiàn)。去年，从奈良市西(xī)部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特(tè)别的(de)随(suí)葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾(dùn)镜”。

富雄(xióng)丸山(shān)古墓(mù)

日(rì)本媒体报道盾镜和(hé)蛇剑的发现青铜镜与(yǔ)铁(tiě)剑，在日本古墓葬中已(yǐ)出土很多，但这(zhè)两(liǎng)件东西真的不(bù)一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大家常见的镜子是(shì)圆(yuán)形或方形(xíng)的，这件(jiàn)青铜镜外形(xíng)却像古代士兵作(zuò)战(zhàn)用盾(dùn)牌，长64厘米(mǐ)，最(zuì)宽处约30厘米，上面(miàn)还有精美的纹饰。日本考古专家从(cóng)来没有见过这(zhè)种形状(zhuàng)的青(qīng)铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原物当初(chū)出土时，考古人员(yuán)以为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻过来，才发(fā)现特别(bié)，并不是镜子，经实验室检(jiǎn)测，一面竟然曾被(bèi)抛光，与常规镜子一样(yàng)，另(lìng)一(yī)面有供支撑或穿绳子的(de)突起柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯(jù)齿纹和(hé)三重圆(yuán)形纹(wén)，遂(suì)定名为(wèi)“鼍龙(lóng)纹盾(dùn)形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑(jiàn)，更是罕(hǎn)见，长达(dá)2.3米，有(yǒu)别于传统的(de)剑身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇(shé)行状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简(jiǎn)称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇(shé)剑”，但这(zhè)把(bǎ)蛇(shé)剑出现在1600年前的古墓中，不(bù)只在(zài)日本(běn)，在(zài)东亚也是同期最古老的(de)一把。1600年前，日本连(lián)本国文(wén)字都(dōu)没有，即使(shǐ)有文字也是中国传过去的汉(hàn)字。所以，有中国网友(yǒu)听(tīng)说后马上产生联想(xiǎng)：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当(dāng)年日本并没有这么高的(de)工艺(yì)铸(zhù)造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)日本专家对盾镜和蛇(shé)剑的出(chū)土(tǔ)，也相当意外，惊喜之中不乏疑(yí)惑(huò)。这面(miàn)盾镜系铸造工(gōng)艺，使(shǐ)用一种特(tè)制的(de)模具。有日本专家面对本(běn)国媒体采访(fǎng)时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我(wǒ)们是否(fǒu)有技术来塑造(zào)这(zhè)种精致的图(tú)案。”

蛇(shé)剑的铸造(zào)难度更大，是用(yòng)热铁(tiě)敲击和(hé)锻造出来的，要制作这么长的剑，就必须有相当大的炉子，还需要大量的铁原料，和(hé)先进技术与制作工艺(yì)。当年的日(rì)本可以(yǐ)做到(dào)吗(ma)？

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场当然日本(běn)专家在疑(yí)惑之余也不忘赞美，称蛇(shé)剑(jiàn) “是当(dāng)时铁匠技(jì)术的杰(jié)作”。进一(yī)步分析(xī)，还有(yǒu)一种可能，日本拥有这么高的铸造(zào)能(néng)力(lì)和工艺水平，应(yīng)该是“渡来人”带(dài)来的。渡来(lái)人，是日本人(rén)类学家(jiā)对从中国大(dà)陆或朝(cháo)鲜半岛渡(dù)海到日本之群(qún)体的称呼(hū)。1600年前正是大量渡(dù)来(lái)人或其(qí)后裔出现(xiàn)在(zài)日(rì)本的时候，渡来人(rén)不(bù)只带来的先进的农耕文明，比如中国(guó)长江流域的水稻栽种技(jì)术，也带来了葬俗，中(zhōng)国中原普遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本历史学(xué)家形象地(dì)定义这(zhè)一时期(qī)为“古坟(fén)时代(dài)”。

蛇(shé)剑和盾(dùn)镜发(fā)现地剖面图富雄丸(wán)山古墓(mù)建造于四世纪后半叶(yè)，这时期日本洲岛(dǎo)上最大的国家(jiā)叫邪马台国。主流观点认为(wèi)，邪马台是现代(dài)日本的(de)起源国，出现于公(gōng)元(yuán)二(èr)世纪末(mò)至三世(shì)纪初(chū)，四世纪是其重要(yào)发展时(shí)期。但令日本专家(jiā)困惑的是(shì)，在这么(me)一个重要发(fā)展时期(qī)却不见(jiàn)文(wén)字(zì)记载，成(chéng)了历史(shǐ)空白(bái)，非常蹊跷。作为日(rì)本史研究资料(liào)库的中(zhōng)国史书(shū)上，也不见记载，日本学(xué)者称(chēng)之为(wèi)“神秘的(de)四世纪(jì)”，或(huò)“空(kōng)白的四(sì)世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说(shuō)一下，日本历史学界有(yǒu)一(yī)默(mò)认的共(gòng)识(shí)，要(yào)研(yán)究日本史，特别是早期日本史要从中国(guó)历史书中寻找材(cái)料，现代日本国家的起源信史也只有(yǒu)中国史书中有。正因为这样，古今日(rì)本历史学者都(dōu)识汉字，懂汉语，能读中国古书(shū)，有的甚(shèn)至比中国(guó)学者还精(jīng)通(tōng)。《三国(guó)志·魏书·东(dōng)夷(yí)传》提到了倭人建立的“邪马台国(guó)”，并对该国情况作了交代(dài)，这是一个(gè)女王执政国，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏国进(jìn)贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝(dì)纪(jì)》记载， “（正始(shǐ)）四(sì)年(nián)十二月，倭国(guó)女王俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时至少有四次(cì)。

新闻发布会(huì)展示蛇剑图片(piàn)曹魏也(yě)曾两次遣使至邪马台国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献(xiàn)以(yǐ)金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代(dài)魏建晋，邪马台国与(yǔ)中(zhōng)国仍有交(jiāo)流。《晋书(shū)·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重(zhòng)译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马(mǎ)炎第一个年号，也(yě)是西晋(jìn)第一个年(nián)号。但(dàn)后来中国史(shǐ)书上却不见无邪马(mǎ)台国及女王的(de)记载，只(zhǐ)言(yán)片语都没(méi)有，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发布会(huì)上(shàng)展示盾(dùn)镜图片在四世纪(jì)的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是(shì)日本(běn)考古史上从来没有事(shì)，因为是“空白(bái)的四世(shì)纪”时期文(wén)物，自然显得(dé)相当珍贵，填补了(le)日本四世(shì)纪(jì)的(de)空白，对邪(xié)马台国和现代日本国的形成(chéng)具有重大意义，日本学者因(yīn)此称这一(yī)发现是“划时代(dài)的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份倍(bèi)增，成(chéng)了日本的“国宝”，所以消息公开(kāi)后(hòu)在全日本(běn)引起轰(hōng)动，大小媒体竞相(xiāng)报道，并不难(nán)理解。

盾镜图案对比现在奈良市组(zǔ)织各方(fāng)面专家，对这两件文物进行了考证和研究，希望能(néng)发现隐(yǐn)藏在文物中的历史密码(mǎ)。墓主(zhǔ)生(shēng)前有不低的地位。较为贵重的(de)随葬品(pǐn)一(yī)般放(fàng)在棺材(cái)内，而这两件(jiàn)东西发(fā)现的地方也很(hěn)奇特(tè)，摆放在(zài)棺材(cái)盖上。为什么会(huì)这样？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是(shì)实用器，而是作为一种(zhǒng)冥物随葬(zàng)墓(mù)主的(de)。

日本考古(gǔ)爱好(hǎo)者参观考古现场将这两件东西放在棺(guān)材上(shàng)面，用意何在？应该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪物(wù)。剑(jiàn)和镜子过去在中国(guó)和(hé)日本民(mín)间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就是这意思，希望吓(xià)走(zǒu)鬼怪。而剑作(zuò)为冷(lěng)兵器时(shí)代(dài)最常见(jiàn)的主力作战武器之一，还(hái)有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就(jiù)会走开。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑镜(jìng)子则是(shì)古人离不了的(de)生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不(bù)只(zhǐ)可(kě)以(yǐ)照(zhào)脸，民去民间认为还可让(ràng)鬼(guǐ)怪(guài)现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道理(lǐ)，也较可(kě)信，日本古代(dài)非常迷信，至今日(rì)本(běn)人的生活仍(réng)有很多忌讳。当年(nián)的邪马台国正(zhèng)是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书记载(zài)来看(kàn)，邪马台国(guó)巫风盛行，女王卑弥呼应(yīng)该是最高级(jí)别(bié)的巫师，当年邪马台国(guó)遣使来中(zhōng)国，随船都有巫师(shī)同行，还(hái)穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日本学(xué)者尚在研究之中，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好