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  “然(rán)则全(quán)国之(zhī)事”的“然则”是连词,意思是“已(yǐ)然这样,那么…”或(huò)“尽管如此,那么…”。

  整(zhěng)句意思(sī)是已然这样(yàng),那(nà)么(me)全国的事(shì)。

  出自纪晓岚《河中石兽》。

  原文节选:一老河兵闻之(zhī),又(yòu)笑曰:“凡河中失石,当求之于上(shàng)流。

  盖石性坚重,沙性松浮(fú),水不能冲石,其反激(jī)之力,必于石下迎水处啮沙为(wèi)坎穴,渐激渐深,至石(shí)之半,石必倒掷坎穴中。

  如是再啮(niè),石又再转。

  转转不已,遂反溯流逆上(shàng)矣。

  求(qiú)之下贱,固颠;

  求(qiú)之地中,不更颠乎?”如其言,果(guǒ)得(dé)于数里(lǐ)外。

  然则全国(guó)之事华大基因是国企吗,但(dàn)知其一,不知(zhī)其二者多矣(yǐ),可据(jù)理臆断(duàn)欤(yú)?全文层次明晰,其行文结构首要环绕石兽的搜(sōu)索作业打开(kāi),在戏剧性的情节中发掘(jué)出日子中(zhōng)的道理。

  庙里的和尚和普通人相同,由于对外界(jiè)事(shì)物的知道有限,依照(zhào)惯(guàn)例思想划着(zhe)几只小舟,顺着(zhe)河(hé)流去华大基因是国企吗寻觅石兽,当然是找不到;

  可是学者(zhě)依照自己(jǐ)从(cóng)书本上学来(lái)的常识进行推理也(yě)不(bù)正确,他的一套理(lǐ)论或许能让(ràng)世人暂时服气(qì),可(kě)是现实(shí)仍是现实(shí),依照学者(zhě)的(de)理论和办法(fǎ)向地下发(fā)掘(jué),必定(dìng)也是(shì)找(zhǎo)不到石兽的。

  老河兵由于终(zhōng)年与河(hé)流打(dǎ)交道,对河流的(de)水、石、泥沙(shā)等(děng)习性有更详尽的了解(jiě),因而能得出正确的定论:石头逆流(liú)而上了。

  依(yī)照老河兵的办法在(zài)上游寻觅,公然找到了石兽。

“然则全国之事中的然则”是什么意思?

  然则是连词,,意思是“已(yǐ)然这样,那么…”。

  出(chū)自:《河中石(shí)兽》是清代文学(xué)家纪(jì)昀创(chuàng)造的一篇白(bái)话小说。

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  原文节选(xuǎn):求之下贱,固颠;求之地中,不更(gèng)颠(diān)乎?”如其(qí)言,果得于数(shù)里外。

  然则全(quán)国(guó)之岩山事(shì),但知其一,不知其二者多矣,可据(jù)理臆断欤?

  译(yì)文:到河的下流寻觅石兽,当然张狂;在石(shí)兽淹(yān)没的当地寻觅它们,不是更张狂吗?”依照他的话(去寻觅),公然在(上(shàng)游)几(jǐ)里(lǐ)外寻到了石兽。

  已然这样那么(me)全国(guó)的事(shì),只(zhǐ)知道(dào)表(biǎo)面(miàn)现象,不知道底子道理的状况有许多,莫(mò)非能够依(yī)据某个(gè)道理(lǐ)就片(piàn)面判别吗?

  文(wén)学赏析

  这篇文(wén)章用(yòng)简练的言语叙述(shù)了(le)一则十分有教育含义的寓(yù)言故事,讴歌了赋有实(shí)践经验的(de)老(lǎo)河兵,嘲笑了讲学(xué)粗散(sàn)中家的愚笨,挖苦了儒道(dào)学的(de)自(zì)以为高超。

  关于人们(men)的思想和知道具(jù)有较大的启示和(hé)指导含(hán)义。

  全文层(céng)次明晰,其行文结(jié)构首要环(huán)绕(rào)石(shí)兽的搜索(suǒ)作业打开,在戏剧性的情(qíng)节中发掘出日子中的道理。

  庙(miào)里的讲学家和普(pǔ)通人相同,由于对外界事物的知(zhī)道(dào)有限,依照惯(guàn)例思想划着几只小舟,顺着河流去寻觅(mì)石(shí)兽,当然是找(zhǎo)不到。

  可是学者依(yī)照自己从(cóng)书本上学来的常识进行(xíng)推理(lǐ)也不正确(què),他的一套理论(lùn)或许能让世人暂时(shí)服(fú)气,可(kě)是(shì)现实(shí)仍是现实,依照学(xué)者的理论和(hé)办法(fǎ)向(xiàng)地(dì)掘胡下发掘,必定也是找(zhǎo)不(bù)到石兽(shòu)的。

  老河兵由于终(zhōng)年与(yǔ)河流打交道(dào),对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解,因而能得出正确的定论(lùn):石头逆流而上了(le)。

  依照老河兵的办法在上游寻觅,公然(rán)找到了石(shí)兽。

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